Pensamiento pedagogico de luis vives

GÉNESIS Y SITUACIÓN DE LA EDUCACIÓN SOCIAL EN EUROPA.
ACTIVIDAD OBLIGATORIA. “JUAN LUIS VIVES. EL SOCORRO DE LOS POBRES”.

D. PABLO MARTÍN NAVA.
pablomartinnava@yahoo.es GRADO EN EDUCACIÓN SOCIAL UNED VILLARROBLEDO (ALBACETE)

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ACTIVIDAD OBLIGATORIA. “JUAN LUIS VIVES. EL SOCORRO DE LOS POBRES”.

ÍNDICE:
1. INTRODUCCIÓN………………………………. 2 2. CONTEXTUALIZACIÓN……………………… 3 3. ANÁLISIS YEXPLICACIÓN DEL NÚCLEO DEL TEXTO…………………… 5 4. CONCLUSIÓN………………………………….. 7

1.

INTRODUCCIÓN:

El texto propuesto, De subvencione pauperum (Sobre el socorro de los pobres), es una tesis en la que Juan Luis Vives plantea la necesidad de transferir a los regidores de las ciudades la responsabilidad de solucionar el gran problema social que suponía el desmesurado crecimiento de la pobreza y lamendicidad. Se pueden intuir una preocupante situación social en la que los pobres, debido a la necesidad, se ven obligados a robar, a mendigar; en la que las enfermedades, los contagios, la criminalidad, la falta de valores y moralidad estaban formando una clase social descontrolada, al margen de las leyes cívicas de ciudadanía y lejos de los dictámenes divinos. Esta insostenible situación le lleva aproponer una serie de soluciones, basando su argumentación en dos pilares que justificarían su intervención: o Una justificación humana. o Una justificación divina. . Expone su propuesta de acción frente a la pobreza, basada en que para él, “el ocio enferma el alma, pues nos hace caer en la pereza, el aburrimiento, los vicios y los malos pensamientos”, lo que nos aleja de Dios y nos impidecomportarnos como ciudadanos. Luego, “que no haya entre los pobres ningún ocioso, de los que ciertamente puedan trabajar por su edad o por su salud”. 2

En los capítulos del segundo al cuarto, comienza por dar unas orientaciones para examinar, clasificar y registrar a los pobres, determinando su situación y la causa de su pobreza (Capítulo ||, Recogida y censo de los pobres), distingue así variostipos de pobres: Los pobres hospitalizados (enfermos, niños expósitos, enfermos mentales, indigentes, huérfanos) Los pobres residentes en sus propios domicilios. Los pobres ambulantes, que mendigan públicamente. Una vez censados, se deberá distinguir entre los foráneos, que serán enviados a sus lugares de origen con el aprovisionamiento pertinente (siempre que no esté en guerra) y los nativos a losque se les aplicarán el decreto divino que el Señor impuso al género humano como castigo: “que cada uno coma el pan ganado con su trabajo”. A su vez se verán sometidos a unas obligaciones civiles y a unos derechos como ciudadanos. Todos aquellos que estén en condición de trabajar tendrán la obligación de hacerlo y será la administración la encargada de buscar el trabajo que mejor se adapte a suscapacidades, así como de incentivar el mismo con fondos públicos, tanto al trabajador como al contratante. Para velar por el cumplimiento de lo dispuesto y evitar la malversación se nombrará un Consejo que podrá imponer castigos muy severos. Todos los pobres que no sean aptos para trabajar serán confinados en los hospitales y se les dará una atención digna, sacando, a su vez, de la calle a losenfermos y ganando en imagen. En el capítulo |V alude especial a los niños a los que se alimentará y educará con sobriedad, sin caprichos pero con calidad máxima, poniendo a su disposición profesores competentes que garanticen un rendimiento óptimo. Se trata de invertir en educación para el futuro. Por último en el capítulo X expone las ventajas, tanto divinas como humanas, de poner en práctica esteproyecto. En cuanto a las humanas puede resumirse en que se ganaría en seguridad, en salubridad y sobre todo en imagen. Las ventajas divinas serán en forma de premio celestial para los que practiquen la caridad, pudiendo los más ricos dar limosnas con mayor agrado e incluso atrayendo el capital foráneo de los que quieran redimirse con la caridad sin tener que soportar las “incomodidades” y los...