Pensamiento platónico

Platón, filósofo griego, pensador, influyente; es una figura que resulta indispensable a la hora de establecer la línea del horizonte de comprensión de la historia y la naturaleza. La filosofía en aquella época, se pintaba como un estilo de vida intelectual; diferente a la vida religiosa o política. Los diálogos, escritos, tratados y teorías platónicas, nos describen ese panorama, capaz dehacernos entender cada detalle sobre la historia de la filosofía.
Platón representa la versión más completa y fiable de Sócrates. Algunos piensan que de la pluma del discípulo nace un maestro. Y verdaderamente Platón, es un maestro en la filosofía antigua.
Indudablemente la preocupación fundamental de Platón fue encontrar una forma de vida feliz para los hombres. Pero se dio cuenta que para empezara establecer una teoría sobre el hombre, o una teoría sobre el Estado, tenía que saber primero qué es el hombre. Es también claro que no podemos conocer el sentido del hombre, ni el sentido del universo, sin saber, de ante mano, en que consiste el saber. De allí, Platón se pregunta si el conocimiento el posible, y de serlo, como llega a serlo. La importancia de la obra de Platón, fue su teoríasobre las ideas, que la explica desde su teoría del conocimiento.
Influenciado por Sócrates, Platón sostenía que el conocimiento era algo que se podía alcanzar. Sócrates, se rehusó a admitir que la idea de la verdad sea relativa, de que no haya ningún objeto estable del conocimiento. Él hablaba de que la conducta ética se basaba en el conocimiento, que debía ser armado de valores eternos, quesirvan a los hombres. Platón aceptó esta teoría de su maestro, pero lo quiso representar de manera teórica. Así fue como comenzó a preguntarse por los problemas del conocimiento, su naturaleza y objeto.
Platón se convenció de que el conocimiento, guardaba dos características. Primera, el conocimiento debe ser certero e infalible. Segunda, el conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdadreal, en contraste con lo que lo es sólo en apariencia. Relacionó la noción de lo real, de lo perfecto con el mundo ideal, el mundo de las ideas, oponiéndolas al aparente mundo de lo físico.
Por lo tanto, para Platón, la percepción sensible no merece el nombre de conocimiento. Sostenía la percepción no era un conocimiento, por que la manera en la que conocemos las cosas se deben a reflexionesintelectuales, y la percepción es una simple sensación sobre algo que estamos viendo. No es objetiva, ni es verdadera. Y no alcanzaremos la verdad, confiando en la percepción. El punto más alto del saber es el conocimiento, porque concierne a la razón en vez de a la experiencia.
Se ve claramente marcado un dualismo, en el pensamiento Platónico. Utilizó la dilectita para introducir a los hombres enla verdadera esencia de las cosas: las ideas.
En su conocido “mito de la caverna”, escrito en el libro VII de “La República”, Platón nos pide que imaginemos una caverna subterránea que tiene una abertura por la que penetra la luz donde viven uno hombres, con las piernas y los cuellos sujetos por cadenas, desde la infancia, de tal modo que ven el muro del fondo de la gruta y nunca han visto laluz del sol. Entre ellos y la entrada de la caverna, hay una hoguera. Y entre ellos y la hoguera; un camino elevado y un muro bajo, que toma el papel de una “pantalla”. Por el camino elevado, pasan hombres que llevan consigo estatuas de animales y otros objetos, que los prisioneros no pueden ver con exactitud, pero sí ven las sombras que son reflejadas en el muro o pantalla frente a ellos.
Sinembargo, uno de los prisioneros, logra escapar. Y se acostumbra poco a poco a la luz, después de un tiempo es capaz de ver concretamente los objetos. Ve a sus compañeros al resplandor del fuego, tales como son. Pero si sale al exterior, a la luz del sol, verá al mundo real, tal y como es. Querrá volver a liberar a sus compañeros, diciendo que hay un mundo afuera, y que solo han estado viendo...