Pensamiento Político De La Revolución Francesa

Pensamiento Político De La Revolución Francesa

1. Pensamiento Político
2. La Ilustración
3. La Enciclopedia
4. Voltaire
5. Montesquieu
6. Rousseau


1. Pensamiento Político.-


El pensamiento, es un conjunto de ideas que tienen sobre todo un racionalidad lógica que sirven para formular o solucionar distintos problemas.
La política, proviene del griego POLIS quesignifica Ciudad o Estado; para Aristóteles era el “Arte de gobernar” que puede ser planteado al entorno de un Estado.
Así que el Pensamiento Político, se lo puede definir como un conjunto de ideas o estrategias que formulan un tipo de Estado que tienda a generar un buen desarrollo social.


“El periodo entre Locke y Montesquieu, es decir, la primera mitad del siglo XVIII, no señala laaparición de teorías políticas de verdadera importancia. En el Continente se nota algún progreso en relación con el derecho internacional. En Inglaterra, comienzan los ataques doctrinales contra la teoría del pacto social. En general, nos encontramos en una época de interés relativamente pequeño en el desarrollo de las ideas políticas, en contraste con la actividad de Inglaterra en la centuria queprecede y con la Francia y América en los tiempos que viene después.”(Gettell; 1967:9).
Estos mecanismos del pensamiento político se llegaron a desarrollar gracias al siglo que precede Francia y América que servirían a los tiempos actuales.


2. La Ilustración.-


Es el Pensamiento de la edad contemporánea, que comienza debido a la Revolución Francesa en 1789, la que genera diversoscambios formando así la Ilustración, de donde esta se convierte en una principal corriente filosófica, siendo sus creadores Isaac Newton y Jhon Locke planteando diferentes ideas a la realidad social.
Un principio básico de la Ilustración, es la razón ya que todos los conocimientos se dan por los sentidos; y la razón, llega a purificarlas y volverlas reales; otro principio es la mejor organizaciónde un Estado, en el que se plantea un estado natural, dándose la libertad, es así que se vuelve en contra del estado divino por lo tanto en el universo no existen ideas absolutas, sino que todo es relativo, es decir, que todo cambia.
Se debe tomar en cuenta que en la razón nunca existió el pecado original, por la razón humana.
La Ilustración crítica al sistema feudal pero sobre todocriticaba a la propiedad privada.


“Prusia se consolida y fortalece, tras de la guerra. Su monarca, Federico el Grande, es un ejemplo típico de los “déspotas ilustrados” de la época, como Catalina II de Rusia, José II de Austria y Carlos III de España. Influídos por Montesquieu y los fisiócrata, llevan acabo en sus reinos grandes reformas internas. Mejoran la situación de los siervos, losmétodos de tributación, la organización administrativa y judicial; alivian de cargas y restricciones a la industria y al comercio y reducen los privilegios del clero y de la nobleza. Especialmente, atacan al control de la Iglesia en la vida, quedando muy mermadas y reducidas la influencia del Papa y la actividad de los jesuitas.” (Gettell; 1967:72)
Gracias a estos mecanismos de la ilustraciónmuchos países llegaron a desarrollarse, de una manera muy satisfactoria, sobre todo estos mecanismos atacan al control de la Iglesia en la vida, en las cuales el Papa y los Jesuitas perdieron mucho poder sobre la vida de los hombres.


3. La Enciclopedia.-


Es el libro o la Biblia de la Ilustración, el cual abarca distintos campos temáticos, tales como la física, la matemática, lahistoria, la filosofía, y los oficios tomando en cuenta la razón, es decir que eran escritas con una crítica fundamental o teórica al feudalismo y a la iglesia.
Este libro fue dirigido por Cidral, Helvecio, Holbach, Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Candilac y algunos naturalistas como Bofín y Leroy, este libro contenía 28 volúmenes, y el mismo fue impreso gracias a Madame de Pompadour, llegando...