PENSAMIENTO POLITICO DE TOMAS DE AQUINO

PENSAMIENTO POLITICO DE TOMAS DE AQUINO
En los órdenes filosófico y pedagógico, la baja edad media se caracterizó por el predominio de la escolástica, cuyo más grande exponente fue Santo Tomás de Aquino, pensador religioso del siglo XIII.
Nació en 1227, de la noble familia de los Condes de Aquino, en Roccaseca Italia, recibió la primera instrucción de Monte Casino; ingreso a la orden de SantoDomingo en 1243, recibe en Colonia las enseñanzas de Alberto el Magno, bajo la dirección de sus maestros, enseña en París, teniendo como compañero a S, Buenaventura; explica Teología en Colonia, Roma y Nápoles. Toma Parte importante en el concilio de Lyón, murió el 7 de marzo de 1274 en la Abadía de Possa Nova, cerca de Terracinna; fue canonizado en 1323, y proclamado Doctor de la Iglesia por Pío Ven 1567.
Tomás de Aquino es también el pensador político de la Edad Media. sus ideas políticas están contenidas principalmente en 2 obras: "Sobre el gobierno de los Príncipes" y "Comentarios a la política de Aristóteles"; sus concepciones de la Ley y la Justicia se desarrollan en su magna obra; "Suma Teológica".
El pensamiento de Santo Tomás se encuentra totalmente influido por la filosofíaAristotélica, distinguió 4 tipos de Ley: "Eterna" o que rigen el Universo; "Divina", "Natural" y "Humana" o positiva.
Definió la Ley como algo natural, inmutable y universal; afirma que la Ley positiva hecha por el hombre degenera cuando se opone a los principios de la justicia, identifico la Ley natural con la voluntad divina, aunque distinguió la razón de la revelación; siguiendo a Aristóteles,afirmo que el hombre es un ser social por naturaleza, aunque proclamo el origen divino del Estado, inspirándose en San Pablo cuando dijo: "No hay potestad que no provenga de Dios".
Afirmando además que el Estado es una institución establecida para lograr el bienestar común, declaro que la libertad e igualdad son contrarias a la naturaleza. Fue uno de los contra heréticos más enérgicos al formular latesis de que el hereje debía ser excluido no sólo de la iglesia sino del mundo.
en cuanto a la forma de gobierno que aceptaba, Santo Tomás prefirió la monarquía a la democracia porque afirmo que el gobierno tiene que concentrarse en una persona a la manera de como Dios rige el universo: Se declaró en contra de la doctrina de Salesbury, pensador contemporáneo suyo, que había proclamado la teoría deltiranicidio, aunque santo Tomás hubo de establecer que el pueblo tiene el derecho de desobedecer a su gobernante, cuando las órdenes de éste infringían la Ley divina; de allí concluyó que está permitido rebelarse contra el gobierno injusto, tiránico.
Las doctrinas políticas de Santo Tomás contribuyeron de modo decisivo a establecer la preeminencia de la autoridad eclesiástica sobre el podertemporal de Reyes y Príncipes al afirmar de modo categórico: que los funcionarios del Estado debían de estar sometidos a la Iglesia, bajo pena de excomunión en el caso de no hacerlo. Frente al desorden y la descentralización del feudalismo, fue partidario de la Autocracia centralizadora y del Derecho Divino de los Monarcas.
Sostiene que los gobernantes cumplen con un mandato divino, en sentido de quela verdad y la justicia sólo se alcanza por la razón y mediante la fe, en cuyo orden únicamente la iglesia es competente, por lo tanto la excomunión decretada por la iglesia contra el gobierno puede liberar al ciudadano de sus obligaciones para con aquel o todo, inclusive el estado, forma parte del sistema universal en que él crecían, en cuya cúspide por sobre la razón, y como receptáculo de laRevolución divina, ésta la Teología.
No es pues, concebido que en medio de este ordenamiento dogmático cuya suprema dirección concierne a Dios, hubiese quedado mucho margen para ninguna teoría sin práctica política que, como la democracia, pretendiesen dar a l hombre ya su razón al arbitrio final sobre los destinos de la colectividad.
"Ningún ser por bajo que pueda estar carece por entero de...