pensamiento politico indigena
Páginas: 6 (1370 palabras)
Publicado: 9 de marzo de 2014
Pensamiento politico indígena
La cosmovisión de los pueblos indígenas
se basa en la relación solidaria e integral en todos los elementos de la Madre Tierra al cual el ser humano pertenece pero no la domina. De esta forma el concepto de la acumulación es muchas veces ajeno a la cultura indígena, y de hecho la mayoría de los idiomas indígenas no manejan conceptos como ‘desarrollo’, ‘riqueza’o ‘pobreza’.
Los indígenas cuestionan el uso del término “pobreza” como comparación negativa con relación a otros sectores de la sociedad. Más bien, suelen enfatizar la “riqueza” que constituyen sus territorios, recursos naturales y su patrimonio cultural.
La cosmovisión no es más que una unión de creencias, valores, normas y reglas que articulan la vida social de los grupos indígenas. Es laforma particular de concebir la relación entre los hombres, la sociedad, el mundo natural y sobrenatural que son diversas formas que comparten los pueblos indígenas, y que constituyen uno de los elementos fundamentales de su entidad cultural, esta está basada en la relación armónica y holística en todos los elementos de la Madre tierra o la pachamama. La meta de vida para los indígenas era vivir enlibertad, usando una visión en comunión con la espiritualidad, que era la comunión del hombre con el mundo inmaterial. La economía indígena, estaba basada con los principios de reciprocidad y redistribución para que todos los miembros de la comunidad, los cuales tenía acceso a los mismos niveles del bienestar La democracia indígena es participativa, no representativa, resaltando el diálogoyconsenso. Los ancianos eran las autoridades; cuya sabiduría y mayor cercanía al mundo delos ancestros podían mejorar el equilibrio y el bienestar de la comunidad La medicina indígena, mantenía el equilibrio del individuo con la comunidad, la naturaleza, con el mundo de los ancestros y de los espíritus. Los problemas de salud, se resolvían con eran atendidos mediante el uso de de plantas medicinales, yotros indígenas que realizaban varios toles dentro de la comunidad indígena. Así transcurría la vida de nuestros originarios hasta la llegada de Cristóbal Colon a las costas del Continente Americano en el año de 1492, donde fue el comienzo de una guerra de exterminio que empezó con un régimen colonial, al cual se opusieron de manera directa o sostenida. Colón siempre creyó que había llegado a laIndia sin sospechar que se había topado con el continente americano. Después de Colon, se realizaron muchos viajes, millonarias financiados por la Corona Española. Al cabo de más de cinco siglos, muchos pueblos originarios conservaron su identidad comunitaria, vigorizada por constantes rebeliones y la resistencia cultural. Esta fecha es recordada hoy por muchos movimientos indígenas que asumieronun rol importante como forjadores de su porvenir. Mucho se ha hablado del Día de la Raza, pero los pueblos originarios tiene su concepción sobre este día, el pueblo , por ejemplo declaró el 12 de octubre como “Día de la Desgracia,
RESISTENCIA INDÍGENA COMO GENESIS DEL PENSAMIENTO EMANCIPADOR
Este punto en especial fue de difícil la investigación, ya que existen diferentes opiniones acerca de la importancia histórica de las luchas liberadores de los indígenas. En tal sentido, en la investigación se encontró que la mayoría de los libros a lo largo de historia fueron escritos por persona e instituciones interesadas en relatar los éxitos lograr por los próceres patriotas y mestizos sobre los españoles, y despreciando los logros alcanzados por los indígenas en sus luchas liberadores.Claro, existen en la historia que defienden el importante papel que cumplieron los indígena y su influencia en la historia liberadores.
En este sentido, Jorge Alvarado, embajador de Bolivia en Venezuela, en el marco de la Feria Internacional del Libro de Venezuela (Filven) 2009.
Pero dónde está el grito de Tupac Katari y los otros tantos levantamientos anteriores. De esos movimientos...
La cosmovisión de los pueblos indígenas
se basa en la relación solidaria e integral en todos los elementos de la Madre Tierra al cual el ser humano pertenece pero no la domina. De esta forma el concepto de la acumulación es muchas veces ajeno a la cultura indígena, y de hecho la mayoría de los idiomas indígenas no manejan conceptos como ‘desarrollo’, ‘riqueza’o ‘pobreza’.
Los indígenas cuestionan el uso del término “pobreza” como comparación negativa con relación a otros sectores de la sociedad. Más bien, suelen enfatizar la “riqueza” que constituyen sus territorios, recursos naturales y su patrimonio cultural.
La cosmovisión no es más que una unión de creencias, valores, normas y reglas que articulan la vida social de los grupos indígenas. Es laforma particular de concebir la relación entre los hombres, la sociedad, el mundo natural y sobrenatural que son diversas formas que comparten los pueblos indígenas, y que constituyen uno de los elementos fundamentales de su entidad cultural, esta está basada en la relación armónica y holística en todos los elementos de la Madre tierra o la pachamama. La meta de vida para los indígenas era vivir enlibertad, usando una visión en comunión con la espiritualidad, que era la comunión del hombre con el mundo inmaterial. La economía indígena, estaba basada con los principios de reciprocidad y redistribución para que todos los miembros de la comunidad, los cuales tenía acceso a los mismos niveles del bienestar La democracia indígena es participativa, no representativa, resaltando el diálogoyconsenso. Los ancianos eran las autoridades; cuya sabiduría y mayor cercanía al mundo delos ancestros podían mejorar el equilibrio y el bienestar de la comunidad La medicina indígena, mantenía el equilibrio del individuo con la comunidad, la naturaleza, con el mundo de los ancestros y de los espíritus. Los problemas de salud, se resolvían con eran atendidos mediante el uso de de plantas medicinales, yotros indígenas que realizaban varios toles dentro de la comunidad indígena. Así transcurría la vida de nuestros originarios hasta la llegada de Cristóbal Colon a las costas del Continente Americano en el año de 1492, donde fue el comienzo de una guerra de exterminio que empezó con un régimen colonial, al cual se opusieron de manera directa o sostenida. Colón siempre creyó que había llegado a laIndia sin sospechar que se había topado con el continente americano. Después de Colon, se realizaron muchos viajes, millonarias financiados por la Corona Española. Al cabo de más de cinco siglos, muchos pueblos originarios conservaron su identidad comunitaria, vigorizada por constantes rebeliones y la resistencia cultural. Esta fecha es recordada hoy por muchos movimientos indígenas que asumieronun rol importante como forjadores de su porvenir. Mucho se ha hablado del Día de la Raza, pero los pueblos originarios tiene su concepción sobre este día, el pueblo , por ejemplo declaró el 12 de octubre como “Día de la Desgracia,
RESISTENCIA INDÍGENA COMO GENESIS DEL PENSAMIENTO EMANCIPADOR
Este punto en especial fue de difícil la investigación, ya que existen diferentes opiniones acerca de la importancia histórica de las luchas liberadores de los indígenas. En tal sentido, en la investigación se encontró que la mayoría de los libros a lo largo de historia fueron escritos por persona e instituciones interesadas en relatar los éxitos lograr por los próceres patriotas y mestizos sobre los españoles, y despreciando los logros alcanzados por los indígenas en sus luchas liberadores.Claro, existen en la historia que defienden el importante papel que cumplieron los indígena y su influencia en la historia liberadores.
En este sentido, Jorge Alvarado, embajador de Bolivia en Venezuela, en el marco de la Feria Internacional del Libro de Venezuela (Filven) 2009.
Pero dónde está el grito de Tupac Katari y los otros tantos levantamientos anteriores. De esos movimientos...
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