pensamiento politico indigena

La cosmovisión no es más que una unión de creencias, valores, normas y reglas quearticulan la vida social de los grupos indígenas. Es la forma particular de concebir larelación entre los hombres, la sociedad, el mundo natural y sobrenatural que son diversasformas que comparten los pueblos indígenas, y que constituyen uno de los elementosfundamentales de su entidad cultural, esta está basada enla relación armónica y holística entodos los elementos de la Madre tierra o la pachamama.La meta de vida para los indígenas era vivir en libertad, usando una visión en comunióncon la espiritualidad, que era la comunión del hombre con el mundo inmaterial.La economía indígena, estaba basada con los principios de reciprocidad y redistribución para que todos los miembros de la comunidad, los cualestenía acceso a los mismos nivelesdel bienestar La democracia indígena es participativa, no representativa, resaltando el diálogo y consenso.

Los ancianos eran las autoridades; cuya sabiduría y mayor cercanía al mundo delos ancestros podían mejorar el equilibrio y el bienestar de la comunidad. La medicina indígena, mantenía el equilibrio del individuo con la comunidad, la naturaleza, con el mundode los ancestros y de los espíritus. Los problemas de salud, se resolvían con eran atendidos mediante el uso de de plantas medicinales, y otros indígenas que realizaban varios toles dentro de la comunidad indígena. Así transcurría la vida de nuestros originarios hasta la llegada de Cristóbal Colon a las costas del Continente Americano en el año de 1492, donde fue el comienzo de una guerra deexterminio que empezó con un régimen colonial, al cual se opusieron de manera directa o sostenida. Colón siempre creyó que había llegado a la India sin sospechar que se había topado con el continente americano. Después de Colon, se realizaron muchos viajes, millonarias financiados por la Corona Española.

Al cabo de más de cinco siglos, muchos pueblos originarios conservaron su identidad comunitaria,vigorizada por constantes rebeliones y la resistencia cultural. Esta fecha es recordada hoy por muchos movimientos indígenas que asumieron un rol importante como forjadores de su porvenir. Mucho se ha hablado del Día de la Raza, pero los pueblos originarios tiene su concepción sobre este día, el pueblo Aymara, por ejemplo declaró el 12 de octubre como “Día de la Desgracia, otro ejemplo de ello esla ratificación del pueblo de Sur América que exponen.


Fuentes del pensamiento político indígena 

Los Pueblos Indígenas, como parte de su desarrollo histórico, han elaborado su propio pensamiento político. A lo largo de la historia desde el seno de cada cultura, en su relación con las comunidades vecinas y en su relación con los diferentes niveles de gobierno del Estado, cada puebloconstruyó y modificó sus instituciones para poder atender su política interior (ejercicio del poder dentro de cada comunidad) y su política exterior (formas de relacionarse con los actores y poderes externos). 

Para poder ubicar el pensamiento político de los pueblos indígenas encontramos dos fuentes: 

1. La fuente principal del pensamiento político de los pueblos indígenas es, sin lugar a dudas,la vida cotidiana de las comunidades, su cultura en acción, es decir, la vida comunitaria. La principal institución política de los Pueblos Indígenas son las “Asambleas Comunitarias”, lugar donde se discute y se toman las decisiones importantes, tanto para los asuntos internos como para los externos. Es a través de estas Asambleas que los “consejos de ancianos” trasmiten a las siguientesgeneraciones esa experiencia política de cada comunidad y es ese conocimiento político acumulado lo que conforma el pensamiento político indígena. Es de aquí, desde la comunidad misma, donde surge la ideología indígena y es desde aquí desde donde hablan los representantes de esa inteligencia indígena, los llamados “intelectuales orgánicos”.
2. La segunda fuente del actual pensamiento político de los...