Pensamiento politico medioevo renacimiento
Páginas: 50 (12417 palabras)
Publicado: 18 de marzo de 2012
EL PENSAMIENTO POLÍTICO MODERNO: HUMANISMO A LA ILUSTRACIÓN1
0.- Introducción 1.- El pensamiento humanista-renacentista
DEL
1.1.- Significado historiográfico de los términos «humanismo» y «renacimiento» 1.2.- Renovación de ideas en las luchas políticas del siglo XVI 1.2.1.- El absolutismo monárquico 1.2.2.- La secularización del pensamiento político. Maquiavelo 1.2.3.- Lo político en elhumanismo cristiano - Erasmo de Rotterdam y el erasmismo - Tomas moro y las utopías renacentistas - El erasmismo en la monarquía hispánica 1.2.4.- La Reforma y sus repercusiones en la controversia política 1.2.5.- El avance del absolutismo 2.- El triunfo del absolutismo en el siglo XVII 2.1.- El derecho natural y el poder 2.2.- Individualismo y absolutismo en Inglaterra 2.2.1.- Hobbes 2.3.- Elabsolutismo francés 2.4.- La crítica del absolutismo y su deslegitimación política - Focos anti-absolutistas en los P. Bajos, Alemania e Inglaterra - El Janseismo - Los «libertinos» franceses - Leibniz y Spinoza - Los «niveladores» ingleses y algunos utopistas 2.4.1.- Locke 3.- La Ilustración en el Siglo de las Luces 3.1.- El liberalismo aristocrático. Montesquieu (1689-1755) 3.2.- El utilitarismopolítico - Voltaire - Diderot y la Enciclopedia - Quesnay y los fisiócratas - Bentham y el utilitarismo inglés 3.3.- Rebeldías. Rousseau, utopistas, pacifistas y nacionalistas - Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - Utopistas - El pacifismo del siglo XVIII. La «paz perpetua» de Kant - Prerromanticismo nacionalista 3.4.- El pensamiento revolucionario - La Revolución Americana
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Apuntes elaboradospor el profesor a partir de J. Touchard, Reale-Antiseri, J. L. Abellán y algunos otros referentes que se van citando.
EL PENSAMIENTO POLÍTICO MODERNO: DEL HUMANISMO A LA ILUSTRACIÓN
INTRODUCCIÓN Se nos pide una explicación histórica tematiza que se centre en el decurso del pensamiento político moderno (una concepción válida historiográficamente aunque en el más amplio terreno de las cienciassociales se presta a controversia: desde criterios sociológicos y sobre todo politológicos hoy mayoritarios buena parte de lo que en este tema vamos a definir como pensamiento político moderno es considerado pensamiento político pre-moderno, en correspodencia con una supuesta fase histórica pre-política). Primeramente hay que decir que no podríamos entender las muchas y muy importantesmanifestaciones del pensamiento político de la Edad Moderna si nos centráramos en una visión reduccionista de dos fenómenos por lo demás trascendentes: el Humanismo del siglo XVI y la Ilustración del XVIII. Obviamente, sería un error imperdonable eludir, temporalmente hablando, el siglo XVII. Porque en los contornos difusos de la historia de las ideas encontraremos doctrinas políticas propiamente dichas,pero sobre todo la verificación práctica de un fenómeno político claramente circunscrito a la esfera del Poder real que, avanzando a lo largo del siglo XVI triunfó, precisamente, durante el siglo XVII: nos estamos refiriendo al absolutismo monárquico (o si se prefiere, al Estado absolutista -la propia terminología evoca un debate historiográfico en el que destacaríamos la corriente estructuralistamarxista, sobre todo las aportaciones de P. Anderson, y otras visiones más centradas en la acción política de las monarquías absolutas, como la de Ch. Tilly). En cualquier caso, esta variada y sin embargo paradigmática forma de Poder -el absolutismo- encontró a lo largo de su constitución histórica críticas (a veces evasivas y en ocasiones abiertamente contrarias) y sobre todo muchas justificaciones(las que aparecieron con fuerza tanto en las «doctrinas jurídicas» como en el pensamiento filosófico y, por supuesto, en el día a día de la difusión de discursos ideológicos que habría que entresacar de entre las normativas institucionales, las decisiones políticas y hasta las respuestas sociales provocadas por determinadas prácticas políticas, aunque algunas surgieran en una estructura de...
0.- Introducción 1.- El pensamiento humanista-renacentista
DEL
1.1.- Significado historiográfico de los términos «humanismo» y «renacimiento» 1.2.- Renovación de ideas en las luchas políticas del siglo XVI 1.2.1.- El absolutismo monárquico 1.2.2.- La secularización del pensamiento político. Maquiavelo 1.2.3.- Lo político en elhumanismo cristiano - Erasmo de Rotterdam y el erasmismo - Tomas moro y las utopías renacentistas - El erasmismo en la monarquía hispánica 1.2.4.- La Reforma y sus repercusiones en la controversia política 1.2.5.- El avance del absolutismo 2.- El triunfo del absolutismo en el siglo XVII 2.1.- El derecho natural y el poder 2.2.- Individualismo y absolutismo en Inglaterra 2.2.1.- Hobbes 2.3.- Elabsolutismo francés 2.4.- La crítica del absolutismo y su deslegitimación política - Focos anti-absolutistas en los P. Bajos, Alemania e Inglaterra - El Janseismo - Los «libertinos» franceses - Leibniz y Spinoza - Los «niveladores» ingleses y algunos utopistas 2.4.1.- Locke 3.- La Ilustración en el Siglo de las Luces 3.1.- El liberalismo aristocrático. Montesquieu (1689-1755) 3.2.- El utilitarismopolítico - Voltaire - Diderot y la Enciclopedia - Quesnay y los fisiócratas - Bentham y el utilitarismo inglés 3.3.- Rebeldías. Rousseau, utopistas, pacifistas y nacionalistas - Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - Utopistas - El pacifismo del siglo XVIII. La «paz perpetua» de Kant - Prerromanticismo nacionalista 3.4.- El pensamiento revolucionario - La Revolución Americana
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Apuntes elaboradospor el profesor a partir de J. Touchard, Reale-Antiseri, J. L. Abellán y algunos otros referentes que se van citando.
EL PENSAMIENTO POLÍTICO MODERNO: DEL HUMANISMO A LA ILUSTRACIÓN
INTRODUCCIÓN Se nos pide una explicación histórica tematiza que se centre en el decurso del pensamiento político moderno (una concepción válida historiográficamente aunque en el más amplio terreno de las cienciassociales se presta a controversia: desde criterios sociológicos y sobre todo politológicos hoy mayoritarios buena parte de lo que en este tema vamos a definir como pensamiento político moderno es considerado pensamiento político pre-moderno, en correspodencia con una supuesta fase histórica pre-política). Primeramente hay que decir que no podríamos entender las muchas y muy importantesmanifestaciones del pensamiento político de la Edad Moderna si nos centráramos en una visión reduccionista de dos fenómenos por lo demás trascendentes: el Humanismo del siglo XVI y la Ilustración del XVIII. Obviamente, sería un error imperdonable eludir, temporalmente hablando, el siglo XVII. Porque en los contornos difusos de la historia de las ideas encontraremos doctrinas políticas propiamente dichas,pero sobre todo la verificación práctica de un fenómeno político claramente circunscrito a la esfera del Poder real que, avanzando a lo largo del siglo XVI triunfó, precisamente, durante el siglo XVII: nos estamos refiriendo al absolutismo monárquico (o si se prefiere, al Estado absolutista -la propia terminología evoca un debate historiográfico en el que destacaríamos la corriente estructuralistamarxista, sobre todo las aportaciones de P. Anderson, y otras visiones más centradas en la acción política de las monarquías absolutas, como la de Ch. Tilly). En cualquier caso, esta variada y sin embargo paradigmática forma de Poder -el absolutismo- encontró a lo largo de su constitución histórica críticas (a veces evasivas y en ocasiones abiertamente contrarias) y sobre todo muchas justificaciones(las que aparecieron con fuerza tanto en las «doctrinas jurídicas» como en el pensamiento filosófico y, por supuesto, en el día a día de la difusión de discursos ideológicos que habría que entresacar de entre las normativas institucionales, las decisiones políticas y hasta las respuestas sociales provocadas por determinadas prácticas políticas, aunque algunas surgieran en una estructura de...
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