Pensamiento politico moderno

debía regular las relaciones internacionales.
- Considera ilícitas las invasiones, las guerras...
- Ni el Papa ni el rey tienen poseen el dominio mundial, pues nadie se les ha entregado.
- El estado “respública” es soberano por derecho natural.
- Cuando la soberanía es entregada a un soberano éste debe de regirle mediante unas leyes que ha producido la “respública”.
- Identifica estado contodos los individuos, pero como son incapaces de gobernar es necesario el príncipe.
2.5.2     Francisco Suárez. (1548-1617).
- Se acerca al concepto de estado desde el aspecto jurídico, para poder realizar una teoría coherente antimaquiavélica.
- El hombre es un “animal legal”. Su legalidad no es teológica ni sobrenatural.
- El hombre construye y destruye edificios políticos a su librealbedrío.
- Al no llevar estos principios a sus últimas consecuencias no cree lícito revocar un régimen.
- Limita el poder, establece una barrera moral y atribuye la soberanía al pueblo, pero a un nivel teórico.
3.     El pensmiento político durante el siglo XVII.
3.1     El absolutismo religioso.
- El absolutismo se verá estimulado en Francia por Luis XIII y Enrique IV.
- En este ambiente se gesta ydesarrolla el edificio político levantado por Luis XIV apoyado por Bossuet.
3.1.1     Luis XIV.
- Escribe Reflexiones sobre el Oficio de Rey.
- En ella encontramos afirmaciones rotundas como “el bien del estado constituye la gloria del rey”.
- Se produce una identificación entre el rey y el estado “El estado soy yo”.
3.1.2     Bossuet. (1627-1704)
- Preceptor del Delfín escribió sus diezlibros de La Política.
- Con un sorprendente dominio de las Sagradas Escrituras muestra cómo Dios gobierna la vida de los hombres.
- Es la teoría del “dirigismo divino”.
- Expone dos temas.
3.1.2.1     Origen de la sociedad y del poder real.
- Los hombres no se aman a causa del Pecado Original.
- Para corregir esta situación y evitar enfrentamientos se necesita un poder fuerte.
- Estaautoridad se encarna en los reyes porque Dios quiere un reflejo de su poder paternal.
3.1.2.2     Teoría del ejercicio del poder por los reyes.
- El rey es sede de toda autoridad y fuente de derecho.
- Su monarquía no puede ser compartida porque nadie está a su altura.
- La noción de una sociedad como una familia supone la idea de un rey paternal.
- El rey es sagrado, no puede ser atacado y debeser obedecido, excepto si manda algo en contra de Dios.
- El monarca debe gobernar con justicia, huir de la arbitrariedad y proteger la religión.
3.1.3     Jaime VI de Escocia y I de Inglaterra.
- Antes que Luis XIV dio su visión de la autoridad del rey Verdadera ley de la Monarquía libre.
- Parte del Salmo 81 “la monarquía es la cosa suprema que existe en la Tierra (...) el mismo Dios lesllama dioses”.
- El rey es el legislador supremo instituido por Dios.
- Es el contrapunto del pueblo, del que no nace derecho alguno.
- No hay más que una alternativa: anarquía o monarquía.
- El pueblo no puede examinar la conductas regia, responsable sólo ante Dios.
3.2     El absolutismo laico y radical.
- Comenzado por Maquiavelo, que defiende el absolutista como el mal menor.
- Fuerteautoridad como única solución de los males de la sociedad.
3.2.1     Bodino (1530-1596).  Los seis Libros de Historia.
- Desemboca en el absolutismo al exponer su doctrina sobre la soberanía.
- Familia como origen de la sociedad organizada o Estado. Unión de familias.
- El elemento que une a ese grupo humano es la soberanía.
1.   Potestad superior a todos.
2.   No está sometida a las leyes.
3.  Es absoluta e indivisible.
4.   Es fuente de Derecho.
- Es un claro apoyo al absolutismo, que no está supeditado a leyes.
- La monarquía es la forma de gobierno más perfecta.
      El rey no está ligado a ninguna dependencia.
      El rey es fuente de todo poder.
      Limitado por leyes naturales procedentes de Dios (respeto a la propiedad privada).
3.2.2     Hobbes.
- Escribió el...