Pensamiento Político De San Agustin
Páginas: 2 (373 palabras)
Publicado: 6 de octubre de 2012
El pensamiento político de san Agustín
San Agustín planteó una defensa en contra de estos ataques, en dos grandes apartados de De civitate Dei; la primera parte incluye los diez primeros libros. SanAgustín se enzarza aquí en un debate polémico y directo para refutar las acusaciones de los paganos. Uno de sus argumentos es el de la curiosa ceguera que impide ver a los que le acusan, el hechoobvio de que durante el saqueo de Roma, los dioses paganos no intervinieron para proteger la ciudad.(3) A continuación, somete el pensamiento teológico y filosófico pagano a un escrutinio meticuloso paradespués, describir sus fallos internos, tanto espirituales como morales.
Una de las ideas principales en la emergente filosofía política de San Agustín como está expuesta en De civitate Dei es la deque ninguna persona debe lealtad incondicional a una sociedad terrenal.
Sin embargo, esta no era una idea totalmente nueva para el mundo antiguo. Ya en Aristóteles, ésta era expresada de lasiguiente manera: uno debe “buscar una vida que sea más divina que humana(5)”. Además de esto, este autor creía que la visión científico política no bastaba para alcanzar la máxima sabiduría y que, loshumanos no eran lo mejor del universo(6). La misma idea la encontramos en las enseñanzas de Platón, el cual asegura que hay mejores cosas que la política
La idea central del pensamiento deSan Agustínsale a la luz sólo después de que las doctrinas de los filósofos han sido expuestas a una mayor crítica, y la visión cristiana de la mitología y política pagana han evolucionado bajo el estudio deldestino de Roma. Esto se hace analizando dos tipos de ciudad, dos sociedades distintas organizadas a partir de diferentes tratados, con el resultado de dos finales, ambos en oposición constante.
Elpensamiento político de San Agustín en De civitate Dei no es un tratamiento
sistemático de filosofía política, sino que representa una imagen de la perspectiva cristiana del mundo. Esta visión o...
San Agustín planteó una defensa en contra de estos ataques, en dos grandes apartados de De civitate Dei; la primera parte incluye los diez primeros libros. SanAgustín se enzarza aquí en un debate polémico y directo para refutar las acusaciones de los paganos. Uno de sus argumentos es el de la curiosa ceguera que impide ver a los que le acusan, el hechoobvio de que durante el saqueo de Roma, los dioses paganos no intervinieron para proteger la ciudad.(3) A continuación, somete el pensamiento teológico y filosófico pagano a un escrutinio meticuloso paradespués, describir sus fallos internos, tanto espirituales como morales.
Una de las ideas principales en la emergente filosofía política de San Agustín como está expuesta en De civitate Dei es la deque ninguna persona debe lealtad incondicional a una sociedad terrenal.
Sin embargo, esta no era una idea totalmente nueva para el mundo antiguo. Ya en Aristóteles, ésta era expresada de lasiguiente manera: uno debe “buscar una vida que sea más divina que humana(5)”. Además de esto, este autor creía que la visión científico política no bastaba para alcanzar la máxima sabiduría y que, loshumanos no eran lo mejor del universo(6). La misma idea la encontramos en las enseñanzas de Platón, el cual asegura que hay mejores cosas que la política
La idea central del pensamiento deSan Agustínsale a la luz sólo después de que las doctrinas de los filósofos han sido expuestas a una mayor crítica, y la visión cristiana de la mitología y política pagana han evolucionado bajo el estudio deldestino de Roma. Esto se hace analizando dos tipos de ciudad, dos sociedades distintas organizadas a partir de diferentes tratados, con el resultado de dos finales, ambos en oposición constante.
Elpensamiento político de San Agustín en De civitate Dei no es un tratamiento
sistemático de filosofía política, sino que representa una imagen de la perspectiva cristiana del mundo. Esta visión o...
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