PENSAMIENTO POS-METAFISICO DE HABERMAS
Páginas: 2 (284 palabras)
Publicado: 22 de abril de 2013
PENSAMIENTO POS-METAFISICO DE HABERMAS
La posición de uno frente a todo y uno entre muchos, en Habermas encontramos la intersubjetividad.
El intento de no apelar a laconciencia como fenómeno originario, Habermas el círculo relacional entre el habla intersubjetiva y el mundo de la vida, que es un círculo pragmático, se sale de la dicotomíacognoscitiva del binomio sujeto-objeto.
De la actividad de la conciencia como trascendental, Habermas, al habla como un tipo de acción, que queda por tanto supeditado a la praxis.Del papel del lenguaje como instrumento ontológico-óntico heideggeriano, termina Habermas en una praxis que se encuentra por encima del lenguaje.
La idea fundamental delenfoque postmetafísico es que partimos desde adentro, no hay forma de eludir nuestra propia forma de vida. Se parte desde adentro en nuestra propia situación. Siempre estamosdentro de nuestra lengua y de nuestra forma propia de vivir, así que no hay manera de entender la naturaleza o la realidad de afuera.
El enfoque pos metafísico comienza conrechazar el objetivismo de la clase que pretende captar objetos de la nada, en este sentido objetivismo es igual a la metafísica. Esta postura postmetafíca no es sólo unapostura metodológica, sino una cierta concepción de nuestra situación en el mundo que se basa esencialmente en una lectura de la historia de la filosofía occidental.
Habermas paratratar un sistema metafísico nos dice que el principio único para fundamentar la totalidad está en todo y para ser uno necesita estar sobre todo, dando consistencia yobjetividad a lo intramundano (en el interior o hacia el interior del mundo); y es así como todo queda integrado en el sistema, a costa de la condición de ser otro y lo individual.
La posición de uno frente a todo y uno entre muchos, en Habermas encontramos la intersubjetividad.
El intento de no apelar a laconciencia como fenómeno originario, Habermas el círculo relacional entre el habla intersubjetiva y el mundo de la vida, que es un círculo pragmático, se sale de la dicotomíacognoscitiva del binomio sujeto-objeto.
De la actividad de la conciencia como trascendental, Habermas, al habla como un tipo de acción, que queda por tanto supeditado a la praxis.Del papel del lenguaje como instrumento ontológico-óntico heideggeriano, termina Habermas en una praxis que se encuentra por encima del lenguaje.
La idea fundamental delenfoque postmetafísico es que partimos desde adentro, no hay forma de eludir nuestra propia forma de vida. Se parte desde adentro en nuestra propia situación. Siempre estamosdentro de nuestra lengua y de nuestra forma propia de vivir, así que no hay manera de entender la naturaleza o la realidad de afuera.
El enfoque pos metafísico comienza conrechazar el objetivismo de la clase que pretende captar objetos de la nada, en este sentido objetivismo es igual a la metafísica. Esta postura postmetafíca no es sólo unapostura metodológica, sino una cierta concepción de nuestra situación en el mundo que se basa esencialmente en una lectura de la historia de la filosofía occidental.
Habermas paratratar un sistema metafísico nos dice que el principio único para fundamentar la totalidad está en todo y para ser uno necesita estar sobre todo, dando consistencia yobjetividad a lo intramundano (en el interior o hacia el interior del mundo); y es así como todo queda integrado en el sistema, a costa de la condición de ser otro y lo individual.
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