pensamiento positivista ecuatoriano

TRABAJO DE SOCIOLOGIA
ENSAYO DEL PENSAAMIENTO POSITIVISTA ECUATORIANO

LAS TEORIAS DE LA EVOLUCION

La anatomía comparada, al estudiar la estructura de las diversas especies, ha podido establecer muchas semejanzas, ya sea entre los individuos de una misma especie, ya entre los diversos grupos de organismos.
La sociología, con su tendencia a considerar al individuo como un elementoconstitutivo de la sociedad, ha seguido las diversas etapas por las que atraviesan las colectividades y desde luego, ha tratado de conocer las leyes generales.
La psicología, considerando que el hombre representa la especie viviente mejor organizada ; con la concepción virtual superior, ha querido estudiar el origen y desenvolvimiento de los fenómenos, bien o mal denominados “psíquicos”
La personalidadhumana, en todos sus aspectos, sujeta a transformaciones ininterrumpidas, aspira a llegar a una perfección insospechable ¿Hasta que punto le es posible a la ciencia actual asegurar la realización de semejante ideal?
Cuanto dato proporciona la observación de la naturaleza es favorable a la comprobación de la lucha entre los individuos y el medio; más aún, comprueban que en consecuencia , severifican cambios ciertos y por lo general, progresivamente ascendentes, en las especies.
Ciencia y filosofía, ya se consideren como entidades diferentes o como un conjunto de fuerzas , han concluido por afirmar la realidad de la transformación de los seres organizados, y por lo tanto del hombre. Por otro lado, los fenómenos que se observan durante la vida de un individuo no hacen sino repetir enpequeño el progreso evolutivo de la especie. Y es así como Haeckel ha podido enunciar la significativa ley de la biogénesis: la ontogenia es solo una repetición de la filogenia, o en otros términos: la evolución de los individuos es idéntica a la de las especies.
Debe recordarse también que Lamarck preconizó, basándose en hechos, los dos principios que más tarde sostuvo y presentó Darwin: lalucha por la vida y la supervivencia de los más aptos.
Raymond Lenoir, en una bella síntesis critica de la obra de Lamarck, recuerda además, los siguientes conceptos que aun hoy constituyen la fuerza de las doctrinas antropogenéticas.
Si el hombre no se distinguiera de los otros animales sino por la organización, sería fácil mostrar el paso o la transformación de los cuadrumanos a los bimanos porel cambio de las actitudes, la estación de pie, la masticación y la aparición de una raza más perfeccionada, que se habría apoderado de la superficie del globo, habría rechazado a los demás animales y detenido el progreso y el perfeccionamiento de sus facultades en tanto que ella misma se habría creado sucesivamente necesidades nuevas, que habrían excitado su industria y perfeccionado gradualmentesus medios y sus facultades.
Darwin adopta y perfecciona las doctrinas de Lamarck. Aceptando como evidentes la adaptación al medio, y la herencia de los caracteres adquiridos, les considera sin embargo como secundarios. El factor principal del transformismo es para Darwin la lucha por la vida, entre individuos de la misma especie y entre los individuos de especies diferentes. Así, lo que paraLamarck fue lo secundario, es para Darwin lo esencial.
Como resultado de esta lucha persistirán aquellos individuos dotados de más capacidades para la adaptación al medio, y se reproducirán indefinidamente, mientras que los más débiles están condenados a desaparecer. Tal es el mecanismo de la “selección natural y de la supervivencia de los más aptos”.

Los neo Lamarckianos (Guiard, etc),sostienen el predominio del medio sobre los individuos, relegándole a la selección natural a un peldaño secundario. Y como el término del extremo, Herbert Spencer la niega en absoluto; es decir, no concede ningún valor a la selección natural. La más fuerte acusación a la teoría de Darwin, era que la idea de selección resultaba teórica , pues no se presentaban hechos de valor en su apoyo. Más bien...