Pensamiento Sistémico: Diversidad En Búsqueda De Unidad

Pensamiento Sistémico: Diversidad en Búsqueda de Unidad
Anteriormente y en la actualidad la diversidad ha podido unir o crear conflictos según se lidie con ella, el no reconocimiento de la diversidad desata conflictos ya sean religiosos, culturales, políticos. Pero la Diversidad influye en la vida actual y ahora en día la mayoría de estados, científicos, políticos buscan como unir más mediantela diversidad.
Con la aceptación de la diversidad, fue entonces como diversos individuos fueron aportando conocimiento que a su vez se convirtió en diversos pensamientos sobre lo que es el pensamiento sistemático.
Se debe explicar que el pensamiento “no es una facultad o actividad del sujeto”, es un evento, algo que ocurre las cuales trabajan con nuestras experiencias ideologías entorno. Elpensamiento sistemático es un evento muy peculiar ya que es doblemente consiente de la naturaleza del pensamiento mismo.
Dado que el pensamiento es un evento se explican 3 eventos u olas que dan origen al pensamiento sistemático. Cuando surgió el concepto de sistema el cual se enfoca en el desarrollo de métodos que permitan obtener los medios más efectivos y eficientes parar lograr un objetivodado. Además de discutir el paradigma mecanicista el cual plantea que el mundo es una gran máquina y que todo es partes de esa gran máquina. Surgió la primera ola llamada el paradigma cibernético definido por uno de los padres de la cibernética como la ciencia del control, tanto en los organismos como en las máquinas. Busca hacer maquinas que se auto regulen, que cumplan una función en un ambientedado, regulándose ellas mismas como un organismo. Este prototipo mejorado se conoce como inteligencia artificial ósea maquinas como organismos inteligentes, maquinas mejoradas, estas maquinas pueden hasta remplazar al hombre. El máximo exponente de los avance de las ciencias es el robot. El punto de quiebre es que la noción de adaptación pierde sentido, ya que los cambios de un sistema no secatalogan como adaptativos.
La segunda ola es el paradigma perspectivo, la realidad no se presenta independientemente del observador y su punto de vista pero tampoco implica que la perspectiva distorsione la realidad de los objetos. Además ninguna perspectiva agota la realidad de los objetos. Cada punto de vista abre un aspecto de la realidad. El quiebre es dado que el método científico no esperfectiva, pues para la ciencia clásica solo hay una manera única y verdadera de ver la realidad.
El paradigma holista fenomenológico plantea un distanciamiento el cibernético y el perspectivista, debido a los supuestos onto epistemológicos que implica y que el constructivismo tímidamente intenta indicar. Tales supuestos, se sustentan en la concepción de la dualidad entre el sujeto (observador) y larealidad. Con dualidad se quiere indicar una relación de mutua constitución. Es decir, a diferencia de los demás paradigmas, para el holista fenomenológico no existe una separación a priori entre sujeto y realidad, sino una relación primaria de autor referencialidad constitutiva entre ellos. El observador es con la realidad y viceversa. No se puede hablar de uno sin lo otro.
Primera ola esta exigela separación entre el sujeto y el objeto, pero este ola presenta un problema, ya que no es posible sostenerla incólume en los diversos en los diversos campos de la ciencia. La segunda ola sostiene la posibilidad que el mundo sea una creación conversacional, pero esta se descarta si se entiende de esto como una construcción mental de entes que conversan.
Llegando a este punto se puede decir quelas dos primeras olas son muy distintas y por esto la importancia de la tercera ola ya que basados en la primera y segunda ola se llega a la siguiente pregunta: Si los sistemas no son cosas que existen en un mundo externo independiente del observador, ni tampoco son meras construcciones de la mente ¿Dónde Están?
A esta interrogante la tercera ola crea una respuesta basándose en la inversión de...