PENSAMIENTO SOCIOPOLITICO Y EDUCATIVO DE SIMON RODRIGUEZ

Son varias las cualidades que se le atribuyen a Simón Rodríguez: filósofo, políglota e incluso sociólogo, aunque la más conocida y destacada es su pasión por la educación. Pero el llamado “Sócrates de América” también se ocupó del asunto político logrando esbozar una dimensión de ciudadanía con un pensamiento de avanzada para su época y que aún en la actualidad conserva características devigencia y contemporaneidad.
Sus expresiones sobre las temáticas de política y ciudadanía están en relación directa con su interés por lo educativo, en tanto es en este plano en donde el pensador expone las bases o el sustento filosófico conceptual que subyace en la formación del ciudadano; por lo tanto, considera a la escuela el ámbito por excelencia donde se formarían los nuevos ciudadanosrepublicanos.
En efecto, en lo que respecta a política y ciudadanía, se evidencia en Rodríguez su interés por lo educativo. Aunque el término ciudadanía se refiera esencialmente a la relación de las personas con la vida política, tal relación está condicionada por dimensiones sociales más generales. Las transformaciones en la educación y su efecto sobre el trabajo, generan vínculos sociales quemodifican significativamente las relaciones entre las personas y en esa medida condicionan específicamente los vínculos políticos. Al pensar, proponer y hacer en cuestiones de políticas públicas, deja Rodríguez ver su característico humanismo y su idea de la inclusión de las masas al acto educativo.
En este trabajo se presenta una aproximación al pensamiento de Simón Rodríguez tanto sobre la esferapolítica como en su visión de ciudadanía. La metodología que se ha empleado para abordar su amplio discurso toma como referencia un trabajo previo de García-Bacca (1978) quien se valió de las sentencias de Rodríguez para analizar sus propuestas. Tal acercamiento lleva a García Bacca a designarlo como el pensador para la América cuyas elaboraciones imprimen la dirección necesaria hacia donde puedeorientarse el discurso de lo político desde la América Latina.
El hombre y su método de pensamiento
Simón Rodríguez, en su tiempo, fue un brillante maestro, filósofo y visionario de la educación y la sociedad del porvenir. Porvenir que se hace presente hoy, en espacio y tiempo, en una época de importantes cambios ideológicos y en donde emerge de nuevo el poder de su palabra y pensamiento.
SegúnGarcía-Bacca, el carácter de Simón Rodríguez se evidencia en su obra a través de la expresión de sentencias y refranes que en sus propias palabras define como:
“Cuando una verdad llega a obtener el asentimiento de los sabios, es sentencia, porque solo ellos sienten bien su importancia. Si comprende otras verdades, se llama sentencia máxima o Máxima, por abreviar. Si se cita o adelanta en apoyo auna doctrina, es proverbio. Si es muy conocida es adagio; y cuando se hace vulgar es refrán. Sube la verdad de sentencia a proverbio y baja de proverbio a refrán”, ver figura 1.

Figura 1. La verdad sube de sentencia a proverbio y baja de proverbio a refrán.

La verdad en estado de refrán pierde cuanto ganó para erigirse en sentencia; porque en boca de todos no puede conservar los pensamientosque le compusieron. Sucede con la sentencia lo que con la aritmética. Cualquiera saca una cuenta porque sabe la fórmula, pero no fue un cualquiera en que hizo la fórmula, para que saliera la cuenta” (Rodríguez, 1975, p. 364).

Tomando como referencia los propios argumentos de su obra puede extraerse el perfil característico con el que aborda, en las distintas facetas que tomó su vida, losproblemas que fueron de su interés. En el caso que nos ocupa, se privilegian los aspectos referidos a lo político y a la ciudadanía, expresados a través de sus escritos e interpretados a partir de su palabra.
“Los pardos y morenos no tienen quien les instruya; a la escuela de blancos no pueden concurrir... yo no creo que sean menos acreedores de ella (la instrucción) que los niños blancos. Lo...