Pensamiento Y Teoría De Aristóteles

Pensamiento y teoría de Aristóteles:
Frente al idealismo de su maestro Platón, Aristóteles es realista: no existen dos mundos separados, uno sensible y otro intangible, sino un único mundo, formado por objetos individuales: las sustancias. Cualquier sustancia es un compuesto donde los cuerpos se hallan constituidos por materia y forma. La forma es la idea platónica unida indivisiblemente a lamateria a la que configura. Las formas son universales, y la lógica se encarga de estudiar sus relaciones. La metafísica, filosofía primera sabiduría, se ocupa en cambio, de estudiar las primeras causas y los primeros principios de la realidad. El ser según Aristóteles, aunque es único, se manifiesta de diez maneras diferentes, denominadas categorías: la primera es la sustancia, que es la categoríafundamental, y las nueve restantes son cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, situación, posesión, acción y pasión son accidentes o modificaciones que se predican de la sustancia.
Como cualquier otra sustancia, el hombre se compone de forma que es el alma y materia que es el cuerpo, siendo el alma el principio vital que anima y organiza el cuerpo. Como forma y materia van siempre unidas,alma y cuerpo son inseparables, por lo que Aristóteles niega que el alma humana sea inmortal. El alma racional, específica del hombre, es capaz de adquirir la ciencia, un conocimiento basado en conceptos universales, concentrando las formas y separándolas de la materia a la que están unidas. Como todo movimiento requiere un ser en acto previo que actúe como causa eficiente o motor del cambio yademás siempre se dirige hacia una meta, que actúa como causa final del movimiento. Cuenta así mismo, de que resulta imposible la existencia de una serie infinita de motores y de móviles en la naturaleza, es necesario admitir la existencia de un primer motor inmóvil, acto puro, que es causa y fin último de todos los movimientos del universo.


Cristianismo:
Es una religión abrahámica monoteísta basadaen la vida y enseñanzas atribuidas a Jesús de Nazaret, presentada en el canon bíblico (que recoge tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento). Los cristianos creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para la redención de los pecados del género humano, y que resucitó tres días después de su muerte. Algunos de los escritossagrados cristianos son compartidos con el judaísmo. El Tanaj constituye, junto con la Biblia Septuaginta (más antigua que el Tanaj en su forma actual), la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes Biblias cristianas. Por este motivo, el cristianismo es considerado una religión abrahámica, junto con el judaísmo y con el islam. Historiográficamente, sus inicios se ubican en la primeramitad del siglo I de la Era Cristiana, en tiempos de Jesús de Nazaret. No obstante, la fe cristiana considera ese tiempo como la llegada del Mesías anunciado en profecías judías del Antiguo Testamento.
Pensamiento de Demócrito:
Inspirada por la necesidad de conjugar la permanencia del ser con la explicación del cambio, adoptando una solución estructuralmente idéntica: lo que llamamos generación ycorrupción no es más que mezcla y separación de los elementos originarios, que poseen las características de inmutabilidad y eternidad del ser Parménides. Estos elementos originarios serán concebidos como entidades materiales, infinitamente pequeñas y por lo tanto, imperceptibles para los sentidos, y de carácter estrictamente cuantitativo, a los que Demócrito llamará átomos (término griego quesignifica "indivisibles") por su cualidad de ser partículas indivisibles. Estos átomos existen desde siempre en el vacío, sometidos a un movimiento que les es consustancial. Por lo tanto, todo lo que existe son los átomos y el vacío. La introducción de la existencia del vacío es una novedad con respecto a Empédocles y Anaxágoras y que choca frontalmente con la negación del vacío (no ser) que...