Pensamiento

TOTEM Y TABU - Cap. 4 ENRIC AINSA I PUIG

APARTADO 1 Totemismo ------> función organizativa en la sociedad -> en lugar de la religión paso previo a la religión

-----> Críticas a -=> Reinach Frazer =-> totemismo = elemento de unión social por comunión a través de la religión -> interrelación tótem-tribu -> 2 elementos => social -=-> ligaduras normativas (vía materna) -> exogamia religioso-=-> desunión = progreso -> relación tribu a tótem = por tabú (v.gr. no matarlo o comerlo) Wundt =-> tótem --> designación de grupo origen de la tribu -----> Freud -=-> características del totemismo primitivo --->tótem primitivamente = animal (no concreto/sí especie) antepasados de las tribus (transmigración materna) -=-> tabú ---- religioso = no matarlo / no comerlo social =no contacto sexualintertrival

APARTADO 2 Metodología en el estudio del totemismo -----> condiciones -> históricas psicológicas problemas -> totemismo actual primitivo = evolucionado (necesario hipotetizar los orígenes, por falta de observación)

excesivo racionalismo = puede ofuscar las condiciones psicológicas (vertiente afectiva) Hipótesis origen del totemismo ----> Tª nominalistas -> tótem = elemento dedistinción tribal (g. de la Vega, Keane, Mueller) --> origen => no necesidad religiosa sí necesidad práctica -> su escritura (signos gráficos) -> posterior deducción de la idea de parentesco --> deducción a partir de individuos -> H.Spencer => nombre de animal en función de cualidades individuales -=>paso por herencia posterior confusión del sobrenombre del antepasado, por parte de los descendientes, comonombre -> Avebury => igual que Spencer, pero sin el elemento de la confusión -> crítica => Fison = si es individual y no grupal -> no posible transmisión nominal en matriarcado -> superación del olvido del factor religioso => Lang -> tótem -- origen olvidado -- búsqueda de explicación especulativa -> lazos entre el ser esencializado la denominación -> mejor=cosanguinidad -=> exogamia ----> Tªsociológicas -=> Reinach -=-> tótem = hipertrofia del instinto social Durkheim -> tótem = representante visible de la religión social (colectividad) Haddon -=-> tótem = alimentación de una sola especie (al principio => el hambre) comercio (luego => intercambio intertribal,con ese producto) -=> final = conocimiento de la tribu por el producto --> contradicciones según Freud -==-> no comprobación de loexpuesto a + primitivo = + omnívoro

si el tótem es tabú -> no comestible Frazer (3 Tª) -=> la 2ª añadida a Spencer y Gillen -> cooperativismo mágico (asociación producción consumo) -> cada tribu proveía a las otras de su tótem ----> Tª psicológicas -=> 1ª de Frazer (teoría de las almas) -> alma exterior => tótem = refugio de las almas de su tribu, evitando peligros (al no saber qué individuotenía el alma de la persona -> respeto a toda la especie) -> más tarde renuncia a esta Tª (también a la 2ª por no ser primitiva) -=> 3ª de Frazer (teoría de la concepción) -> fecundación -=> no acto sexual sí deseo de resurrección de un alma -=> tótem = objeto relacionado como causa de ella -> posible explicarlo todo, menos la exogamia -=> Wilcken -> totemismo explicado por la transmigración de lasalmas-=>Freud : en todo caso, a la inversa -=> americanos: Boas, Hill-Tout -> herencia individual de un espíritu tutelar -=> Wundt _ -> tótem = por las prop. zoológicas de los animales totemismo = animismo->transporte de las almas por el tótem origen de la exogamia ----> 2 puntos de vista en la relación totemismo / exogamia -=-> esencial (exogamia -consecuencia de- totemismo) -> Durkheim = nomezcla de sangre -=> exogamia = tabú: en cuanto el tótem tiene la misma sangre -> Lang = sangre -> no necesaria (puede ser cualquier relación) -=-> en el tiempo: 1º totemismo 2º exogamia

-=-> accidental (totemismo -consecuencia de- exogamia) -> Mac Lennan = por rapto de mujeres extratribales

(institucionalización=exogamia) -> Frazer, Spencer, Morgan y Howitt -=> causa = prohibición del...