Pensamiento
Durante el desarrollo del ser humano, diferentes estudiosos han tratado de explicar el acto de pensar y la complejidad de los factores que inciden en su evolución y perfeccionamiento, independientemente de sus múltiples características y formas de tipificarlo; sin embargo, debido precisamente a su complejidad, los autores algunas vecescoinciden en sus puntos de vista y otras más definen posturas opuestas en aspectos decisivos (De Bono, 2002).
La palabra pensamiento tiene sus raíces latinas en el término pensare, que a su vez proviene de pendere, entre cuyos significados están: pensar, ponderar, medir, haciendo referencia al hecho de ponderar o medir las ideas que nos llegan.
Desde Heráclito y Parménides, los griegos destacaron elpensamiento humano como logos. Este término de significación compleja evoca no sólo la razón, sino también la palabra, el discurso y el lenguaje. Platón, y sobre todo Aristóteles, elaboraron amplia y profundamente esta dimensión lógica del pensamiento. El estagirita es el fundador de la lógica. Se valió del análisis del lenguaje para sistematizar las relaciones lógicas del pensamiento.
Todos loselementos del pensamiento descritos: su lógica, contenido, práctica, capacidad dialógica y contexto, entre otros relevantes, constituyen el centro de una importante discusión que a lo largo de los siglos ha llevado a múltiples formas de definirlo. En su mayoría, las concepciones parecen coincidir en que la capacidad de pensamiento se desarrolla socialmente, a partir de la base biológica que provee elsistema nervioso y cerebral del ser humano. El pensamiento es parte esencial de la actividad vital del ser humano de adaptarse a su medio ambiente natural e histórico-cultural (De Bono, 2002).
Así, como toda actividad vital, el pensamiento responde a una necesidad hacia cuya satisfacción está dirigida la actividad. La necesidad podrá ser satisfecha por medio de un objeto, al cual se dirige elpensamiento (su objetivo, propósito o meta). El objeto impulsa y dirige la actividad. Sin necesidad y objeto de conocimiento, el pensamiento no podrá activarse y no tendrá lugar el hecho mismo de pensar acerca de una realidad.
Recordemos que si una persona pregunta "cuál es el sentido o uso que tendrá" aprender tal o cual cosa, es porque no reconoce en la circunstancia y objeto una necesidad y unpropósito de aprendizaje, no encuentra el significado para su acción, no halla la motivación para el diálogo interno y la generación de argumentos, la relevancia de contrastarlos y reorganizar los contenidos sustantivos de su pensamiento, de la búsqueda de soluciones, de plantearse un objetivo de estudio que lo ponga a pensar y a aprender.
La manera en como percibimos la realidad puede estar determinadapor los filtros mentales que tamizan la información que recibimos, es como si colocáramos cristales de diferentes colores ante nuestros ojos.
Pareciera ser que el pensamiento es sólo una capacidad que se atribuye exclusivamente al ser humano, y en este sentido, el pensamiento, más la voluntad, acerca más al mismo a la “persona” que al “hombre”. Sin embargo, pareciera ser, que es demasiadopretencioso pensar que sólo el ser humano tiene ese privilegio. Los animales como todos sabemos, responden a un estímulo de manera intuitiva y además tienen la capacidad de aprender (véanse los experimentos en los laboratorios con ratas, chimpancés, etc.)
El pensamiento humano entonces, implicaría razonamientos más complejos, mismos que le sirven básicamente para la resolución de problemas,...
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