Pensamiento

PENSAMIENTOS SOCIALES CRISTIANOS

Se inicia en el siglo XIII. Toda doctrina cristiana tiene su fuente en la sagrada escritura y en la tradición.
La iglesia tiene un patrimonio en el pensamiento social, que presenta una propuesta ética, siempre orientada a enaltecer y defender la dignidad del hombre como criatura de Dios.
El pensamiento social cristiano es una parte de la teología moral quehace referencias, básicamente a aspectos económicos y sociopolíticos.
* El termino social: las relaciones humanas
* El termino cristiano: la fe en Jesucristo

DEFINICIÓN DEL PENSAMIENTO SOCIAL CRISTIANO:El pensamiento social cristiano aborda la reflexión ética y moral que los cristianos han hecho como comunidad. Sobre los problemas surgidos en la sociedad moderna por la llegada de laindustrialización y los sistemas económicos sociales, socialismo y capitalismo que continúan como consecuencia de nuevos cambios. Que de una manera tan rápida ocurren en nuestra sociedad globalizada.
EL OBJETIVO Y LO ESPECÍFICO DEL PENSAMIENTO SOCIAL CRISTIANO:
* La configuración de la persona humana en su individualidad, su capacidad de establecer relaciones interpersonales.
* Cuestiónsocial, término que alude al conjunto de problemas que surgieron en los países industrializados y los sistemas económicos que sirvieron de cambio a comienzos del siglo XIX.

APORTACIONES DEL PENSAMIENTO SOCIAL CRISTIANO:
* Dignidad de los seres humanos
* Igualdad de las personas
* La persona es sujeto de derecho y deberes.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PENSAMIENTO SOCIAL CRISTIANOLa ética del desarrollo integral de la persona, los valores de la solidaridad con los países de cualquier parte del mundo.
La persona: como centro y fin último de toda actividad, es el primer fundamento del pensamiento social cristiano.
Solidaridad: es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común. Subsidiaridad: consiste en que ni el estado ni sociedad alguna debensustituir nunca a la iniciativa responsabilidad de las personas, de las familias o de las comunidades intermedias
El destino universal de los bienes: la empresa debe respetar la primacía del hombre sobre el trabajo, y el trabajo de la persona sobre la técnica el beneficio y el capital.
CORRIENTES DEL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO

EL SOCIALCRISTIANISMO
 
Nacida en el siglo XIX, tuvieron comoprincipal contra-referente al liberalismo y las filosofías individualistas, así como las ideas materialistas, de gran influencia a lo largo de un siglo que escandalizaba por la creciente pauperización de las clases trabajadoras.
 
Es así que para Buchez, discípulo de Saint Simón, el cristianismo vendría a inaugurar una etapa histórica destinada a desarrollar los valores de la igualdad, fraternidad ycaridad. Puede ser considerado el “padre del cooperativismo francés”, ya que contribuiría al nacimiento de las primeras cooperativas de producción en tierras galas. Por otra parte, Buchez tuvo una notoria vinculación con las clases trabajadoras. Dirige durante diez años el periódico “L´Atelier”, “órgano de los intereses morales y materiales de la clase obrera”, con el fin explícito de lograr “suemancipación completa”.
 
La Encíclica RerumNovarum:

RerumNovarum (“El mundo en mutación”). Es justamente 1891 el año que marca el inicio de lo que se conoce como Doctrina o Enseñanza Social de la Iglesia, esto es, la reflexión más propiamente social que se hace desde la teología moral, por parte de la Iglesia.

Así entonces defiende los derechos asociativos de los trabajadores y considerauna “violencia” que los salarios estén librados a la oferta y demanda del mercado, razón por la cuál conmina al Estado a actuar velando “por los derechos de los débiles y los pobres”.
 
EL SOCIALCRISTIANISMO EN EL SIGLO XX
 
El pensamiento social cristiano tendría un gran desarrollo a lo largo del Siglo XX, y serviría de plataforma entre otras cosas para la constitución de partidos políticos...