Pensamiento

* EL PENSAMIENTO CRISTIANO MEDIEVAL
Durante el Medioevo, no hubo fronteras precisas entre religión, cultura, sociedad y Estado. La fe en Cristo, la pertenencia a la iglesia, la supremacía delpapado y la aceptación del mensaje bíblico, determinaban el diario vivir. Arquitectura, pintura, escultura, música, educación y todo el conjunto de actividades humanas estaban informadas por la fe
elMedioevo se caracterizó por el predominio de la fe y la teología. El cristianismo es una religión, no una filosofía. Sin embargo, la filosofía no murió ni se durmió durante el Medioevo
A. Padres de laIglesia.
Hay que tomar en cuenta que al principio la Iglesia no quería saber nada de la filosofía, ya que estaban bajo la impresión de la nueva vivencia de su fe. Gracias a San Agustín, se puso un sípositivo a la filosofía. Nosotros queremos dice San Agustín, hablar no solo con la autoridad de las sagradas escrituras, sino también basados en la universal razón humana
San Agustín (354 – 430).
Esuna de las figuras más emblemáticas de su tiempo, del cristianismo y de la filosofía. Su personalidad tan original y abundante deja una huella profunda en todas las cosas donde pone su mano. Lafilosofía y la teología medievales, es decir, lo que se ha llamado la Escolástica, toda la dogmática cristiana, disciplinas enteras como la filosofía del espíritu y la filosofía de la historia, ostentan lamarca inconfundible que les imprimió. Más aun: el espíritu cristiano y el de la modernidad están influidos decisivamente por San Agustín; y tanto la Reforma como la Contrarreforma han recurrido de unmodo especial a las fuentes agustinianas.
b. Verdad: en encendidas controversias con los escépticos hizo triunfar San Agustín la posibilidad de conocer la verdad.
Dios: el mismo San Agustín quebusca la verdad en el interior del hombre, dice a la vez con no menor énfasis: Dios es la verdad.
Creación: este concepto no es filosófico sino teológico. Por tanto, cuando San Agustín trata de...