Pensamientos de martín lutero

I N F O R M E

PENSAMIENTOS DE MARTIN LUTERO

Introducción

Los viajes de Colón y Magallanes, las nuevas ideas de Copérnico y, sobre todo, la difusión de la información, gracias a la imprenta, expusieron nuevos horizontes de conocimiento que hasta entonces jamás habían existido. De seguro, sin estas fuerzas, Lutero habría sido sólo un mártir más. Enocasiones los hombres lo apoyaron porque creían en lo justo de su causa y sus convicciones en lo que respectaba al Evangelio. En ocasiones lo apoyaron porque parecía pertenecer a la nueva era y ayudaba a forjar nuevos patrones de cohesión social. No pocas veces Lutero se sintió maravillado por el nuevo mundo que encontraba, y sus instintos en dichos momentos eran conservadores.
Aunque ayudóa dar forma y dirección a muchas de estas tendencias, una buena parte de la posterior dirección de la Reforma y su impacto en la historia estuvieron fuera de su control.
La importancia de Lutero debe ser vista fundamentalmente en la comprensión religiosa que forjó. Esta no nació de las nuevas fuerzas culturales, sino a través de los puntos de vista que Lutero creó en su lucha porentender las Escrituras. Estos puntos de vista fueron decisivos en la creación de una comprensión del Evangelio que exigió una separación de la iglesia medieval. Dicho quiebre sólo pudo ocurrir gracias a los desarrollos no religiosos antes mencionados. Pero estos desarrollos no explican en ningún caso la fe que dio forma al movimiento reformador. En Lutero, el hombre y el tiempo se combinaron de unamanera rara vez vista en la historia. Hacia el final de la Edad Media, la Iglesia había consolidado su poder y definido la expresión de sus demandas de poder. Pero al mismo tiempo habían surgido nuevas corrientes de vida y pensamiento, todas ellas potencialmente explosivas. Muchas de estas fuerzas tomaron nueva forma y poder a través de la visión reformadora de Lutero.
Esto no siempre ha sidoclaramente comprendido. Hoy tenemos a nuestra disposición la acumulación de conocimientos sobre Lutero y su tiempo más correcta y extensa que haya existido desde su época. En gran medida hemos sido capaces, además, de separar al hombre que fue de las leyendas que se desarrollaron en torno a él, y esto ha permitido una apreciación más realista de su contribución al pensamiento teológico.
En larelación entre Ley y Evangelio, entre el orden y poder temporal y espiritual”, y que el hitlerismo era el “sueño malvado de un pagano alemán que fue cristianizado de una manera luterana”. Pero Barth, al igual que otros intérpretes, ha visto en Lutero a un hombre que vio la naturaleza y las ramificaciones de la fe con una claridad rara vez vista en la historia.

Desarrollo

1.- Explica cada una delas siguientes ideas de Lutero, señalando en que sentido contradecían lo aceptado por la iglesia católica.
Justificación o salvación por la fe
Tras todo un proceso evolutivo personal y espiritual, el monje Martín Lutero dio el gran paso en 1515 cuando enseñaba como teólogo católico la epístola de Pablo a los romanos. Esta epístola es, en buena medida, un desarrollo de la dirigida a los Gálatas. Enella, el apóstol Pablo insiste –de manera más desarrollada y amplia en el hecho de que la salvación nunca puede derivar de las propias obras, sino que es un regalo que Dios hace al ser humano por su gracia y que éste puede recibir sólo mediante la fe en el sacrificio expiatorio que Cristo realizó en la cruz.
Lutero comenzó a percibir esta nueva luz al llegar al versículo 17 del capítulo primerode la carta a los romanos, donde se indica que el Evangelio es un mensaje de salvación pero de salvación por la fe ya que, como afirma el texto, “el justo por la fe vivirá”.
Fe Y Obras
En otras palabras, no se es justo mediante “ganar” esa justicia a través de las propias obras, sino que se es porque Dios imputa esa justicia al que cree en Jesús. Lutero confesaría posteriormente que aquel...