Pensamientos de Pascal

Blaise Pascal

Pensamientos

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Blaise Pascal

Pensamientos
Sección I

1. DIFERENCIA ENTRE EL ESPÍRITU DE GEOMETRÍA Y EL ESPÍRITU DE
FINURA. -En el primero, los principios son palpables, pero están alejados del uso común;
de suerte que cuesta trabajo volver la cabeza hacia este lado, por falta de hábito; peropor
poco que se vuelva hacia él, se divisan de lleno los principios; y sería menester tener un
espíritu absolutamente falso para razonar mal con principios que caen tan de su peso que es
casi imposible pasen inadvertidos.
Pero en el espíritu de finura, los principios son de uso común, y están ante los ojos de todo
el mundo. No es menester volver la cabeza ni hacerse violencia; basta tenerbuena vista,
pero es menester tenerla buena de veras; porque los principios están tan desleídos y son tan
numerosos, que es casi imposible que se nos escapen. Ahora bien: la omisión de un
principio lleva al error; por esto es menester poseer visión muy clara para ver todos los
principios, y luego espíritu preciso para no razonar falsamente con principios conocidos.
Todos los geómetras serían,por tanto, finos si tuvieran buena vista, porque no razonan
falsamente sobre los principios que conocen; y los espíritus finos serían geómetras si
pudieran acomodar su visión a los principios inusitados de la geometría.
Lo que hace, pues, que ciertos espíritus finos no sean geómetras es el que no puedan en
manera alguna volverse hacia los principios de la geometría; pero lo que hace que losgeómetras no sean finos es que no ven lo que tienen delante, y que acostumbrados a los
principios perfilados y globales de la geometría, y a no razonar sino después de haber visto
bien y manejado sus principios, se pierden en las cosas de finura, en que los principios no
se dejan manejar de esta suerte. No se ven apenas, se sienten más que se ven; cuesta
infinitos trabajos hacerlos sentir aquienes no los sienten por sí mismos; son cosas tan
delicadas y numerosas, que es menester un sentido muy delicado y agudo para sentirlas, y
juzgar derecha y justamente de acuerdo con este sentimiento, sin que las más de las veces
sea posible demostrarlas por orden como en geometría, porque no es así como se poseen los
principios de ella, y sería una faena infinita el intentarlo. Es preciso versúbitamente la cosa
en un solo golpe de vista, y no con un razonamiento progresivo, por lo menos en una cierta
medida. Y acontece raramente, por esto, que los geómetras sean finos y que los finos sean
geómetras, debido a que los geómetras quieren tratar geométricamente estas cosas finas, y
resultan ridículos intentando comenzar con definiciones siguiendo por los principios, cosa
improcedente enesta suerte de razonamientos. No es que el espíritu no lo haga; sino que lo
hace tácitamente, naturalmente, y sin reglas, porque su expresión excede a todos los
hombres y su sentimiento no pertenece sino a pocos.

Por el contrario, a los espíritus finos habituados a juzgar de un golpe de vista, les extraña
tanto -que se les presenten proposiciones de las que no entienden nada, y para penetraren
las cuales hay que pasar por definiciones y principios, tan estériles sin costumbre de ver en
detalle-, que se ven repelidos y sienten repugnancia.
Pero los espíritus falsos no son jamás ni finos ni geómetras.
Los geómetras que no son sino geómetras tienen, pues, el espíritu recto, pero con tal que se
les expliquen bien todas las cosas con definiciones y principios; si no, son falsos einsoportables, porque no son rectos más que apoyándose en principios bien esclarecidos.
Y los finos que no son sino finos no pueden tener la paciencia de descender hasta los
primeros principios de las cosas especulativas y de imaginación, que jamás han visto en el
mundo, y son absolutamente inusitadas.
2. Diversas especies de sentido recto; unas, en cierto orden de cosas, y no en los demás,...