Pensamientos De Zamora

Pensamiento social Zamora

Zamora no era un soñador, era un Revolucionario
¿Cuál era el mensaje de Ezequiel Zamora?
Explicaba a los endeudados campesinos, artesanos y pequeños comerciantes que, mientras existieran intereses tan elevados y leyes que favorecieran a los usureros, estarían arruinados y perseguidos porque esas deudas se hacían impagables. 

Explicaba a los viejos soldadosque sobrevivieron a la guerra de independencia su derecho a una pensión de retiro, le decía a los que fueron esclavos y recibieron honores por su heroísmo y entrega en la lucha por la libertad, que ya no podían seguir siendo esclavos porque Bolívar había decretado la abolición de la esclavitud desde 1816.
Llamaba a luchar por la libertad, por la igualdad, por el derecho a la tierra, contra ladivisión entre clases sociales, contra la oligarquía y sus leyes capitalistas; a librar a la Patria de la tiranía.

Invitaba a forjar un ejército del pueblo bajo las banderas de ¡Viva la Libertad! ¡Viva el Pueblo Soberano! Elección popular, horror a la oligarquía, tierras y hombres libres.

Organizaba a las trabajadoras y trabajadores: talabarteros, sastres, albañiles, malojeros, lavanderas,mujeres del servicio doméstico, peones, vegueros.

Evitaba caer en las provocaciones de los oligarcas. Una vez, estudiantes de la Universidad Central de Venezuela lo agredieron de palabra y pretendieron golpearlo en cayapa.

Pensamiento de Fidel castro

El pensamiento martiano tiene una gran influencia en todo el pensamiento de Fidel Castro. En el caso de la religión las ideas de José Martíhan sido caracterizadas por diversos autores como predominantemente anticlerical , pero, además, consideramos más importantes para su vigencia los elementos de su apreciación ética y humanista de los preceptos religiosos y de la defensa del laicismo. Dentro de las consideraciones martianas está que “los representantes del estado no deben presentar preferencias por formas religiosa alguna, nitratar de imponer a los ciudadanos ningún culto” (Toledo, 1978. p 80) Ya desde finales de los años 30 Carlos Rafael Rodríguez deslindaba cualquier sentimiento antirreligioso del movimiento comunista de aquellos años, ¨… debe distinguirnos, -apuntaba Carlos Rafael- de los ¨come curas¨ vulgares en que mientras estos se entretienen en toda clase de denuestos con la religión y llegan
a ofender elsentimiento religioso de ciertas capas proletarias, nosotros en cambio siguiendo la enseñanza de Lenin somos absolutamente contrarios a la mas leve ofensa a las convicciones religiosas de esos obreros … ¨ (Rodríguez , 1987, P 460).
Blas Roca, otra de las figuras del movimiento comunista cubano puntualizaba en sus escritos que ¨… Los marxistas no persiguen ni se proponen ‘destruir la religión’ sinoque lo que persiguen es destruir el capitalismo… ¨Y más adelante fundamenta:¨… Los imperialistas, los contrarrevolucionarios y sus lacayos y aliados se esfuerzan sobre todo para demostrar que los religiosos en general y los católicos en particular no pueden unirse a los comunistas en la lucha por
objetivos comunes… la vida prueba precisamente lo contrario… en la lucha contra la tiraníabatistiana murieron juntos, combatiendo en la misma fila, católicos y comunistas ¨ (.-Roca P.98.) Es explicable entonces la insistente idea de Fidel Castro de que en el Socialismo
no tiene por qué haber contradicción entre la conciencia política y la conciencia religiosa cuando tienen un basamento de justicia y amor que hace realista su unidad. Al respecto nos dice Fidel:
¨… Son dos conciencias quepueden marchar perfectamente juntas, …
porque no creo que pueda haber una sola medida justa en la sociedad
humana, no creo que pueda haber una obra buena en la sociedad civil de los hombres que no quepa en una sana y justa conciencia religiosa, porque si la religión es encarnación de un sentimiento justo, de un sentimiento noble, es la encarnación de una idea buena, de una idea del bien ¡la...