Pensamientos humanistas de Fidel Castro y El Cheguevara.

Pensamiento Humanista de:
Fidel Castro:
El triunfo de la Revolución Cubana que permitió la concreción de seculares utopías en lo económico, lo político, lo social y lo ideo-cultural, significó el inicio del fin de un sistema social que mantuvo sumida a la nación en la triste condición de neocolonial, regida por intereses foráneos, aliados a la oligarquía nacional, usurpada por la burguesíaindustrial, comercial y financiera, terratenientes, intelectuales mediatizados y políticos corruptos, dóciles marionetas a los dictados de Washington. El golpe de estado del 10 de marzo de 1952, agudizó una crisis institucional, de larga data, jalonada por un heroico historial de luchas populares, inspiradas en las mejores tradiciones patrióticas, forjadas en el arduo y singular proceso de formaciónde la identidad cultural y nacional. El ideario martiano, revivido en la gesta del Moncada por la Generación del Centenario, reclamó con justeza su autoría intelectual. Y con ello, dio inicio a una nueva gesta, que iniciada el 26 de julio de 1953, se continuaría en el Granma y en la Sierra Maestra. Con un acendrado componente ético-político, receptivo a lo mejor del pensamiento universal y erigidosobre un basamento ideológico martiano y marxista, que se sintetiza en la vida, obra y pensamiento de Fidel Castro, su principal creador, promotor y ejecutor.
La conjunción del ideario martiano y marxista como fundamento esencial, sustentador del pensamiento humanista de Fidel Castro, dota a éste de una perspectiva creativa y original, En el pensamiento de Fidel se muestra, con fácildiscernimiento, la influencia rediviva del antidogmatismo audaz de Caballero; el premonitorio independentismo de Varela; la etnicidad trascendente de Luz; el magisterio político de Martí, inabarcable en su prolijidad y de esencia solidaria, antiimperialista y latinoamericanista; la implícita cubanía marxista de Baliño, Mella y Villena; la praxis de cultura comprometida en Raúl Roa, Juan Marinello, AlejoCarpentier, Carlos Rafael Rodríguez, y tantos otros, por sólo citar algunas de las relevantes personalidades que marcaron hitos epocales y que convierten a Fidel en un gran ser humano.
La indagación en el pensamiento humanista de Fidel Castro revela un gradual y lógico proceso de maduración, a través de su personal actuación, en contextos y momentos diferentes del proceso revolucionario lo que serevela en la búsqueda referencial de los contenidos de sus discursos, entrevistas, escritos y epistolario. Se aprecia la temprana toma de conciencia del valor de ser humanos y manifestó sus instintos filántropos desde las luchas estudiantiles universitarias en contra de aquel gobierno que oprimía a los hombres cubanos, marcada por la prédica carismática de Eduardo Chibás; en la experienciadolorosamente útil del Moncada; del perenne batallar en el exilio, el Granma y la lucha insurreccional en los picachos orientales, hasta el triunfo revolucionario con su cotidiano bregar, en pos de una sociedad más justa, solidaria y humanista. La situación social que atravesaban los cubanos, puntualizada por la necesidad fatal del imperialismo de absorber sus cuerpos y sus almas le permite reconocer larelevancia vivificadora de la espiritualidad humana, dado que..."...la vida física es efímera, pasa inexorablemente, como han pasado las de tantas y tantas generaciones de hombres, como pasará en breve la de cada uno de nosotros. Esa verdad debiera enseñar a todos los seres humanos que por encima de ella, están los valores inmortales del espíritu"[33]
Una parte significativa, incluido el núcleo, delos elementos medulares de esta concepción aparecen ya plasmados en el histórico alegato La historia me absolverá; pues en el juicio del Moncada realmente se debatió "... algo más que la simple libertad de un individuo; (se discutió)... sobre cuestiones fundamentales de principios, (se juzgó)... sobre el derecho de los hombres a ser libres, (se debatió)... sobre las bases mismas de nuestra...