pensamientos

1. LA FE A LA RAZÓN DIVINA COMO VÍA A LA VERDAD

Tanto San Agustín como Santo Tomás consideraron que la razón tenía una relevancia trascendental para con Dios, es comoafirmar que Dios es razón. Al referirse a la forma en la que Dios ilumina a sus hijos por medio de la reflexión para que ellos descubran su entorno, ambos planteaban susconcepciones de la existencia y por ende del conocimiento, desde dos puntos de vista opuestos. Ya por algo San Agustín era considerado como neoplatónico, tomaba como influenciadirecta las concepciones dualistas que caracterizan el pensamiento de Platón, esto es, el ser humano como alma y cuerpo, resumiéndose en la formula el alma trasciende, la fe en Diossalva la parte esencial del cuerpo, el espíritu. En cambio, para Santo Tomás, ocho siglos más tarde de Agustín, se interpreta al ser y su postura cognoscitiva entorno a unaunidad (influencia de Aristóteles), de cuerpo y alma. Ambas se complementan y le dan razón a la existencia. El conocimiento racional, certero se obtiene, no ya (como establecíaSan Agustín) a la trascendencia del pensamiento. Sino a través de los sentidos, y de esta percepción emplear las herramientas filosóficas para encender la llama de Dios ennuestro ser.
Entre las diferencias esenciales en cuento al pensamiento entorno a la fe y a la razón, mientras que en S. Agustín el hombre no puede comprender sino a partir dela gracia divina (en tanto en el plano del conocimiento de la verdad como del bien moral), para Sto. Tomás existe esa posibilidad de llegar a ese conocimiento mediante el usode la razón humana, si bien la gracia completa y perfecciona ese conocimiento; para Sto. Tomás, la fe y la razón tienen campos de conocimiento relativamente distintos.