Pensantes

CRITICA DE LA PIRAMIDE

Esta nos menciona que hay dos mèxicos, el desarrollado y el subdesarrollado y el problema se reduce a determinar si la mitad desarrollada podrá o no absorber asubdesarrollada. Además nos menciona que no hemos sido capaces de crear modelos de desarrollo viables y que correspondan a lo que somos, y que el desarrollo hasta ahora ha sido lo contrario a lo que significaesta palabra. Si ha abolido muchas de las antiguas e insensatas prohibiciones, en cambio nos agobia con exigencias no menos terribles y onerosas.
Para referirse al México subdesarrollado algunosantropólogos usan una expresión reveladora: “cultura de la pobreza”, la definición no es inexacta sino insuficiente: el otro México es pobre y miserable, además es efectivamente otro. Por ejemplo lo queocurrió el 2 de octubre de 1968 fue simultáneamente la negación de aquello que hemos querido ser desde la revolución, y la afirmación de aquello que somos desde la conquista y aún antes. Puede decirse quefue la aparición del otro México o más exactamente, de uno de sus aspectos. La pirámide es una imagen del mundo, es una proyección de la sociedad humana. Si es cierto que el hombre inventa dioses a susemejanza, también lo es que encuentra a su semejanza en las imágenes que le ofrecen el cielo y la tierra. El hombre hace del paisaje la historia humana, la naturaleza convierte la historia encosmogonía, danza de astros. Creación y destrucción son creaciones antitéticas para los hombres pero idénticas para los dioses todo es un juego, los dioses crean y destruyen, y a veces se autodestruyen.Para los antiguos mexicanos danzar era sinónimo de penitencia. A pesar de que la conquista española destruyo el mundo indígena y construyo sobre sus restos uno distinto, entre la antigua sociedad y elnuevo orden hispánico se tendió un hilo invisible de continuidad: el hilo de la dominación, ese hilo no se ha roto: los virreyes españoles y los presidentes mexicanos son los sucesores de los...