Pensar historicamente

LO COMUN Y LO SAGRADO
Este libro comienza diciéndonos acerca de cómo es que la religión era antes, antes se le tenía mucho respeto a la iglesia, se creía que todo lo que pasaba en una región o un pueblo era porque así Dios lo quería y porque era lo que quería para ellos, había naciones enteras por ejemplo en Roma, “el cesar” se creía que era un gobernante, el dirigente del pueblo pero tambiénera el “Dios”, el que decía que se hacía y que no, y así durante cierto tiempo la religión era lo que mandaba a los pueblos, pero tiempo después fue cambiando, ya que la religión se convirtió en la mayoría de los casos solo para mujeres y niños, y cuando algún hombre llegaba a hablar de religión empezaba porque lo habían bautizado de pequeño y lo habían obligado a hacer su primera comunión, yqueda comprobado que después de eso, desaparecían completamente de la iglesia, y regresaban solo cuando querían contraer matrimonio con su pareja, como las mujeres eran más apegadas a la iglesia, lo hacían solamente como un requisito para que les dieran el “si” y poder casarse, no tanto por convicción o porque ellos así lo quisieran.
También nos habla acerca de la patria, Vilar se basa mucho ensus recuerdos y vivencias, y sobre esto se basa todo su libro, al hablarnos acerca de la patria, nos menciona ese sentimiento que era “morir por la patria” , en aquellos tiempos su país lo era todo, morir por la patria era un gran privilegio, no se tomaba tanto como un sacrificio, sino como un gran placer y orgullo, poder ofrecer tu vida para tu pueblo, tu nación y tu país, no importaba si teníasque dejar familia, hijos, no importaba nada, solo ese sentimiento de nación, de pertenencia ante tu país; cosa que aquí no se da y fue lo que más me gusto de las experiencia del Vilar, ellos al escuchar el himno nacional de su país, lo cantaban con tanto entusiasmo, con aquel amor y sentimiento al escuchar esas notas pronunciadas por sus labios, ese respeto que se tenía al hablar y pronunciar eltérmino “patria”, y como menciono es impresionante ya que desde pequeños en las escuelas se les inculcaba ese sentimiento de respeto, fidelidad y amor hacia su nación, seria para ellos una gran aventura saber que hay más allá de la vida después de entregar su vida y alma por los “suyos”. Se supone que deberías amar a la patria como amas a tu mama y a tu papa, deberías ser tan bueno porque no sesabía cuándo podrían estar en guerra y necesitar que murieras por tu pueblo, tenían una ideología muy arraigada a la patria y la recompensa de todo tu sacrificio seria la “gloria eterna”.
Al momento de hablarnos tanto de la patria, y de morir por ella, también nos menciona que hubo un punto en el que ya no se moría por el “estado” si no por la “patria”, debemos entender que el estado era el quemovilizaba, el que daba a cada uno de las personas en edad militar la orden de “reunirse con su cuerpo” y si no era obedecida esta orden se las verían con el “gendarme” , lo que me hace reflexionar y ponerme a pensar, les inculcaban mucho el amor a la patria y demás, pero en realidad ¿por quién lo hacían? Por el miedo al castigo que recibirían por el gendarme, o de verdad lo hacían ¿por el amora su nación?
Vilar insiste en dos momentos o también podríamos llamarlos movimientos sociales y mentales. Por un lado, el unanimismo, mediante el cual una idea se impone voluntariamente y de forma absoluta al grupo social, al “alma colectiva,”. Por otro lado, lo que puede denominarse la coyuntura Durkheim, es decir el proceso de construcción de la obra de dicho sociólogo francés (una“revolución copernicana,” dice Vilar), la que pone al derecho la relación entre religión y sociedad, entre lo sagrado y lo común. Lo peculiar de estos dos momentos y movimientos, y es lo que realza su importancia, es que no son coordinados, que no se “conocen” directamente, que son casi inconscientes. Es un rasgo mayor que permite definir, de acuerdo con Vilar, lo que puede denominarse una “coyuntura...