Pensar La Educación Popular, Hoy.

,Última Década
Revista de el Centro de Investigación y Difusión Poblacional
Viña del Mar
cidpa@entelchile.net
ISSN: 0717-4691
CHILE

1996
Jorge Amaro Toledo
PENSAR LA EDUCACIÓN POPULAR, HOY
Última Década, número 004
Centro de Investigación y Difusión Poblacional de Achupallas
Viña del Mar, Chile
pp. 1-5

PENSAR LA EDUCACION POPULAR, HOY
Jorge Amaro Toledo*
En la actualidad,parece que pensar a la Educación Popular (en adelante EP) es nadar contra la
corriente, aun cuando siempre la EP ha sido un lento trabajo de hormigas realizada entre la invisibilidad y
los márgenes. Hoy, donde aparentemente se han reabierto los espacios de la política tradicional, la EP y
quienes seguimos interesados en la construcción de personas y en la recuperación de potencialidades delhombre, la mujer y del joven de sectores populares, a través de este enfoque educativo, aparecemos como
seguidores de una moda «retro», o «nostálgica» al decir de algunos, un tanto conflictiva y premoderna.
Sin embargo, quiero fijar la atención acerca de cómo el caudal metodológico y valórico mantiene
su vigencia y paradojalmente, empieza a ser reconocido desde los ámbitos más diversos. Es así porejemplo que empieza a formar parte de los currículum de carrera relacionadas con las ciencias sociales en
las principales universidades del país, empieza también a utilizarse mucho en las empresas para mejorar
sus climas organizacionales, ha sido instalada en la administración pública por personas que provenían de
ong's o con alguna experiencia en acciones educativas. Sin embargo, no se habla deEP, sino de
metodologías interactivas, cursos de desarrollo personal, estrategias de mejoramiento de climas
organizacionales, etc. A excepción de las Universidades que nombran rescatan el origen de la EP y la
vinculan mucho con el tipo de prácticas que tienen que desarrollar profesionalmente los asistentes
sociales, psicólogos, sociólogos de reciente egreso.
Y es que la EP tiene un largorecorrido, más visible entre 1973 y 1980 como una paciente pero
efectiva labor de muchos dirigentes, profesionales, no profesionales, trabajadores y militantes políticos
para recuperar lenta y trabajosamente los espacios de participación. La EP tuvo la fortaleza y consistencia
para desarrollarse en una realidad marcada por el temor, la desconfianza y la incomunicación. En la
década de los ochentaesta misma acción se expande y adquiere fuerza y legitimidad alternativa, al
acompañar la lucha política encaminada a buscar el término de la dictadura.1
La participación, la constitución de sujetos sociales, el aprendizaje y los saberes en los sectores
populares, son algunos de los temas que articulan y dan sentido a la EP, aun cuando hay todavía mucho
más de fondo. El componente valórico yafectivo que ella tiene, son elementos que empiezan a ser
apreciados y reconocidos por los diferentes sectores vinculados a la educación en general.
Es común percibir que algunas personas estiman que la EP son un conjunto de técnicas y
procedimientos metodológicos alternativos a la educación tradicional. Sin embargo, es mucho más que
eso, se sustenta en el diálogo y la experiencia, en laexpresión de emociones y sentimientos. Aun cuando
es cierto que algunos aspectos se han descuidado y han terminado por bajarle el perfil a esta forma de
hacer Educación.
Es necesario mirar un poco más allá e incluir el valor de la reflexión, del examen crítico de
nuestras prácticas, la sistematización y la intención de difundir una suerte de conocimiento construido en
el diálogo y la experiencia.Para eso es necesario capturar la experiencia y transformarla en datos para ir
permanentemente reconceptualizando la importante tarea de la EP. A partir de la experiencia y la
reflexión transformada en datos, es posible la unión de saberes de tipo práctico instrumental con el
sustento teórico que potencia el alcance de una metodología útil. Los saberes de la vida cotidiana y la
resolución de...