Pensar la estetización del mundo actual

COMPLEXUS Revista de Complejidad, Ciencia y Estética
© SINTESYS

PENSAR LA ESTETIZACIÓN DEL MUNDO ACTUAL
MAYRA SÁNCHEZ MEDINA
Universidad de la Habana, Departamento de filosofía para las ciencias sociales y
humanísticas, San Lázaro y L Vedado, Ciudad de la Habana, Cuba
maysanmed@yahoo.com..mx

Resumen
El estudio de la estetización del mundo actual, no ha sido reconocido
actualmentecomo un problema teórico de la Estética. Sin embargo, el
término en sí necesita de una profundización especializada. Debido a las
propias vicisitudes del reconocimiento del universo de lo estético en la
Cultura occidental y las variaciones en su conceptualización, carece de
una claridad conceptual precisa; aún así, comúnmente se le utiliza sin
aclaraciones, desde un supuesto significado estable.La identificación de
lo estético con lo artístico o de lo estético con lo bello pueden
considerarse como verdaderos obstáculos epistemológicos para el
desarrollo del saber estético en general, y en especial para el
entendimiento de este problema; al impedir que se consideraran como
estéticas, otras relaciones consustanciales a la sociedad y al hombre
desde su surgimiento. Aunque ellas hanpodido cambiar históricamente,
han estado ahí, sumergidas en la maraña de hechos sociales. Entonces,
la estetización del mundo actual, no debe ser interpretada como la
aparición absoluta de nuevas relaciones en la escena contemporánea; el
asunto no es de cualidad sino de “visibilidad”, el desarrollo tecnológico
ha hecho posible que se desarrollen, pero, sobre todo que advirtiéramos
suexistencia, e incluso, su protagonismo en la vida social.

Palabras claves: Estetización del mundo actual; Estética; visibilidad
epistemológica

MAIRA SANCHEZ

General

Fuera de los marcos universitarios, o más concretamente, del
área de las ciencias sociales, la Estética resulta una especialidad
prácticamente desconocida. La tradición moderna occidental le
destinó un espacio restringido, elarte y sus novedades, ámbito
reverenciado como autónomo, distanciado de la vida “real”. La
ausencia de una finalidad, el desinterés práctico, la separación
forma - función, como atributos definitorios de lo estético,
estructuraron el mito de su distancia y extrañamiento del mundo.
Al llegar al XX se produjo un ensanchamiento de las
incumbencias de la Estética a partir del cuestionamiento dela tan
aclamada autonomía del Arte; en su misión paratextual, se abre a
la vida en la misma medida que este lo iba haciendo. Sin embargo,
aún el gesto más irreverente y demoledor hacia la disolución de la
institución artística, hacia la intervención de espacios públicos,
hacia el rompimiento de las barreras Arte – Vida, supone un
margen de distanciamiento, una contextualización, unapreconcepción que, aunque reducida al mínimo, ya esta marcada
por un determinado mohín de artificialidad. Al mantener a lo
artístico como plataforma principal de emplazamiento, el interés
fundamental de la Estética, flota por encima de la vida cotidiana y
sólo se conecta con ella, desde una especie de conciencia crítica,
instituida y asimilada una y otra vez por el Arte.
Esto explica que, a pesarde que desde las décadas finales del
siglo XX, en la literatura política, cultural o educativa, se esté
haciendo alusión a la estetización del mundo actual, este no ha sido
reconocido explícitamente como un problema teórico de la
Estética; cada vez son más las personalidades interesadas en los
estudios sociales, que se proyectan desde diferentes variantes
terminológicas hacia elreconocimiento de su existencia como uno
de los rasgos o como una condición distintiva de la sociedad
contemporánea. Si embargo, a pesar de que la denominación del
suceso los increpa directamente, los estetas reconocidos no le han
asignado el protagonismo que merece, y si lo mencionan es, sobre

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todo, para referirse a su influencia sobre el mundo artístico*....