Pensar La Historia Seis Problemas De Le Goff

Pensar la historia
Le Goff

El concepto de historia parece plantear hoy seis tipos de problemas:

1. ¿que relaciones hay entre la historia vivida, de las sociedades humanas, y el esfuerzo científico por describir, pensar y explicar esta evolución: la ciencia histórica? Esta división permitió una disciplina: la filosofía de la historia. Desde comienzos del siglo, se esta desarrollando unarama de la ciencia histórica: histografia, o historia de la historia.
2. ¿Qué relaciones tiene la historia con el tiempo, con la duración, o el tiempo vivido y naturalmente registrado por los individuos y sociedades?
3. La dialéctica de la historia parece sintetizarse en una oposición pasado/presente. Esta oposición sobreentiende o expresa un sistema de atribuciones de valores, como por ejemplo enlos pares antiguo/moderno, progreso /reacción. ¿tiene sentido la historia?, ¿hay un sentido de la historia?
4. la historia es incapaz de preveer o predecir el futuro. ¿que relación guarda entonces con la nueva ciencia de la futurología? Al nivel de la praxis de los historiadores se esta desarrollando una critica del concepto de orígenes y la noción de génesis tiende a sustituir a la de origen.5. ¿puede existir una historia inmóvil? ¿y cuales son las relaciones de la historia con el o los estructuralismos?
6. ¿puede existir solo una historia del hombre? Ya se ha desarrollado una historia del clima ¿no habría que hacer también una historia de la naturaleza?

1. La ciencia histórica se define en relación con una realidad que no esta construida no observada sobre la cual se investiga,se atestigua. La constitución de bibliotecas y archivos suministro los materiales de la historia. Fueron elaborados métodos de critica científica, que otorgan a la historia uno de sus aspectos de ciencia en sentido técnico. Al mismo tiempo se amplio el área de los documentos, que la historia tradicional reducida a los textos y productos de la arqueología, una arqueología demasiado a menudoseparada de la historia. la historia cuantitativa, desde la demografía a la economía y la cultural, esta vinculada con los progresos de los métodos estadísticos y la informática aplicada a las ciencias sociales.
El abismo existente entre la realidad histórica y la ciencia histórica permite a filósofos e historiadores proponer sistemas de explicación global de la historia.
Para captar el desarrollo dela historia y convertirlo en objeto de una ciencia propiamente dicha, historiadores y filósofos desde la antigüedad se esforzaron por encontrar y definir las leyes de la historia.
La historia también es una practica social, y que si se deben condenar las posiciones que en la línea de un marxismo vulgar o de un reaccionarismo mas vulgar todavía confunden ciencia histórica y compromiso político, eslegitimo observar que la lectura de la historia del mundo se articula con una voluntad de trasformarlo.
Junto a la historia política, a la historia económico social, a la historia cultural, nació una historia de las representaciones. Esta asumió diferentes formas: historia de las ideologías; historia de las estructuras mentales comunes a una categoría social, a una sociedad. La ciencia históricamisma, en fin, con el desarrollo de la historiografía, se plantean en una perspectiva histórica.
Pero además, no privilegiar las nuevas realidades, no otorgarles a su vez un rol exclusivo de motor de la historia. Una explicación histórica eficaz tiene que reconocer la existencia de lo simbólico en el seno de toda realidad histórica, pero también confrontar las representaciones históricas con lasrealidades que representan y que el historiador aprende através de otros documentos y métodos.
Por ultimo, la necesidad por parte del historiador de mezclar relato y explicación hicieron de la historia un género literario, un arte al mismo tiempo que una ciencia.
2. el material fundamental de la historia es el tiempo; la cronología cumple una función esencial como ciencia auxiliar de la...