Pensar la subjetividad

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Complejidad, vínculos y emergencia

Una maldición china dice: “Que vivas en una época muy interesante”. Podemos tomar la crisis por el lado de la oportunidad y sus desafíos, y no dejar que nos abrume su faceta de riesgo.
El siglo XX despertó del sueño absolutista con el desarrollo de las geometrías no euclidianas, y fue conmovido por la proliferación de nuevas yextrañas perspectivas. El siglo XXI requiere de otros escenarios donde sea posible desplegar la actividad subjetiva y la transformación del mundo experiencial en un espacio multidimensional para poder comprender y actuar en este agitado e interesantísimo tiempo en que nos toca vivir. Necesitamos dejar de pensar de manera lineal, el sujeto construye al objeto en su interacción con él y, por otrolado, el propio sujeto es construido en la interacción con el medio ambiente natural y social. No nacemos sujetos sino que devenimos tales en y a través del juego social.
En la Modernidad el sujeto se presentaba como una sustancia pura, independiente, incorpórea pero interior al modo de un carozo que anida en el cuerpo pero que misteriosamente es radicalmente ajeno a él; en la contemporaneidad nopuede ser un carozo, una estructura fija, un núcleo estable o independiente, se accede a la fluidez y variabilidad de la experiencia contemporánea.
La filosofía de la escisión, característica de pensamiento occidental, se basa en una lógica de la pureza, la definición absoluta y la exclusión (El ser es); desde esa mirada la diversidad, la vaguedad la heterogeneidad son inconcebibles (El no ser noes).
Las teorías psicológicas de la Modernidad son incapaces de hacer lugar a una mirada interactiva de la experiencia humana del mundo actual. Las concepciones interactivas son no dualistas, se caracterizan por ser dinámicas, multidimensionales y complejas: Algunas de las nociones claves que las atraviesan son:
Vínculos, sistemas abiertos y organizaciones complejas.
Dinámicas no lineales:Emergencia, historia y devenir.
Juegos productores: De sentido, de subjetividad y de mundo.
Acontecimiento, azar e irreversibilidad.
Escenarios, espacios de posibilidad.
Co-evolución multidimensional.
Estamos viviendo la disolución de un mundo: el de la física y el del sujeto moderno. Los hombres modernos construyeron un mundo donde estaban incluidos ellos mismos, a imagen y semejanza del mundoideal. La familia, la escuela, la fábrica, el ejército son las instituciones encargadas de llevar adelante este proceso de estandarización y domesticación del sujeto.
Los modelos teóricos de la Modernidad se han caracterizado por una restricción profunda a explorar lo diverso, a dar cuenta de lo diferente, lo creativo y lo no domesticable. Lo correcto sería abrir nuestro pensamiento creandoespacios para lo informal, esto implica dar lugar a los cambios como verdaderas transformaciones y no como un despliegue de lo mismo, y es por lo tanto una perspectiva tanto cognitiva como ética.
Tenemos grandes dificultades para incorporar la idea de red, es decir actuar todos en conjunto (como por ejemplo familia y amigos) y no individualmente. Ha comenzado a gestarse una cultura que no piensa aluniverso como un reloj sino como archipiélagos de orden en un mar de caos: “la cultura de la complejidad”.
El conocimiento, desde la perspectiva post-positivista, no es el producto de un sujeto radicalmente separado de la naturaleza sino el resultado de la interacción global del hombre con el mundo en que pertenece. El observador es el participe creador del conocimiento.
El mundo en el que vivimoslos humanos no es un mundo abstracto, un contexto positivo sino una muestra propia creación simbólica-vivencial. El mundo que construimos no depende solo de nosotros, sino que emerge en la interacción multidimensional de los seres humanos con su ambiente, del que somos inseparables.
El sujeto no es meramente individuo, es decir un átomo social, sino que es una sumatoria de células que forman...