pensar teorico, pensar epistemico


Primeramente consideramos importante dar una breve reseña a la biografía del autor del texto “Pensar teórico, pensar epistemológico: los retos de las ciencias latinoamericanas ”, Hugo Zemelman.
Nació en Concepción – Chile – en 1931. Cursó las licenciaturas en Sociología Rural y Derecho, además de un posgrado en Sociología. Ejerció como Director de Sociología en la Universidad de Chile entre1967 y 1970, trasladándose a México en 1973 donde trabaja en instituciones como el Colegio de México y la Universidad Nacional Autónoma de México.
Zemelman llega a FLACSO formando parte de la segunda Promoción entre 1960 y 1961, bajo la dirección de Peter Heintz. Y en 1973 se une a la comunidad de FLACSO México. En 1974 obtiene una beca de la Fundación Friederich Ebert para continuar susinvestigaciones. Ha sido profesor invitado por numerosas universidades alrededor del mundo, y ha impartido cursos y seminarios en programas de posgrado en España y Latinoamérica.
En sus publicaciones habla de problemas agrarios, movimientos sociales, metodología y epistemología, entre otras cosas, plasmadas en textos como “Historia y política del conocimiento; discusiones acerca de las posibilidadesheurísticas de la dialéctica” (1983), publicado por la UNAM.

En cuanto al texto partimos de la afirmación de que la realidad socio histórica tiene múltiples significados, no solamente uno claro; esto se debe fundamentalmente al desajuste existente entre la teoría y la realidad (cuya causa se encuentra en que los conceptos se construyen a un ritmo más lento que los cambios que se dan en la realidadexterna al sujeto); esto hace referencia a que muchas veces utilizamos conceptos creyendo que poseen un significado claro cuando no lo tienen, organizando así no solo el pensamiento sino también el conocimiento dentro de marcos que no son propios, inventando realidades, dejando plasmada la necesidad de resignificación constante, de revisión a la luz de las exigencias de las realidades históricasemergentes, tema que Zemelman considera como fundamental del proceso de investigación y por ende de la metodología. Es necesario reconocer primeramente que el problema se encuentra en la teoría misma y por ende no es posible resolverlo a través de ella, sino que es en el pensamiento mismo donde cristalizamos la teoría, entendiéndolo como una postura, como una actitud que cada persona es capaz deconstruirse así misma frente a las circunstancias que quiere conocer; se trata entonces de partir de una duda previa, anterior al discurso cerrado y preguntarnos de que forma nos podemos colocar frente a aquello que queremos conocer, planteando así una forma epistémica de resolver el problema. Es justo aquí cuando se vuelve necesario distinguir entre pensamiento teórico y pensamiento epistémico.Cuando hablamos de pensamiento teórico, nos referimos a aquel que siempre tiene contenidos, por lo tanto el discurso de ese pensamiento es siempre un discurso predictivo, además de ser un pensamiento que hace afirmaciones sobre lo real y no sobre la realidad. Este tipo de pensamiento es aquel que ya tiene un contenido organizado, y que puede ser el mismo contenido que viene arrastrado y que por lotanto, su estructura en términos de construir proposiciones es muy precisa. Contrariamente, el pensamiento epistémico es aquel que no tiene contenido, su centralidad fundamental es la pregunta, es darle a la pregunta un status no simplemente de mera conjetura sino, más bien, de algo más amplio que eso, como es permitir que el pensamiento se pueda colocar ante las circunstancias sin anticipar ningunapropiedad sobre ella. Zemelman afirma que para Bachelard dentro del pensamiento epistémico se ubica el tránsito entre no colocar nombres viejos a las cosas nuevas y creer que porque no tiene nombre son innombrables. En cuanto a esto Zemelman también cita a Lakatos quien afirma que si el hombre ha podido avanzar sobre la construcción del conocimiento es “porque la razón humana ha podido pensar...