pensar y sentirse bien







Aristóteles hace la siguiente clasificación de la filosofía:

Teorética: es especulativa, tiene por objeto el conocimiento teórico de la realidad.
- Física: se ocupa de las cosas naturales y materiales que están dotadas de movimiento.
- Matemáticas: se ocupa de seres inmóviles que no están separados de la naturaleza.
- Metafísica: se ocupa de seres inmóviles trascendentes queestán fuera de la realidad pero que poseen una existencia real.
Práctica: se ocupa del estudio de la acción humana: Ética y política.
Poética: se ocupa de la producción humana: como la teoría del arte.
CRÍTICA A LA TEORÍA DE LAS IDEAS


Aristóteles fue elaborando una crítica a la teoría platónica al ir haciendo su propia teoría filosófica. La crítica consiste en lo siguiente:
Lo universal noexiste de forma separada a las cosas concretas.
La duplicación entre el mundo real y el aparente es innecesaria, en lugar de resolver problemas y explicar el mundo crea más problemas.
Las Ideas no explican el ser de las cosas ya que están fuera de ellas, no explican lo que es una cosa, su por qué y su para qué.
Las ideas son inmutables y no pueden explicar el movimiento. No podrán explicar lanaturaleza ya que ésta es movimiento.

Aristóteles también critica la teoría del conocimiento de Platón. No hay un innatismo de los conceptos (no se nace conociendo). Los conceptos se forman al producirse una abstracción de las cosas concretas al observarlas.



CONCEPCIÓN DEL SER

Para Aristóteles, lo que realmente existe son seres individuales, el sujeto concreto e independiente.Entonces, el mundo es un conjunto de seres concretos e individuales. La sustancia 1ª es un ser concreto e individual, la verdadera realidad. Los principios que hacen que cada cosa sea lo que es, su esencia, son la sustancia 2ª. Las propiedades de las sustancias son los accidentes. Los accidentes no existen en si, si no que existen en una sustancia.


LA FÍSICA

Para los filósofos griegos, elproblema de la fisis está estrechamente unido al movimiento. Aristóteles es el primero en hacer una exposición sistemática sobre el problema del movimiento, es el primero en formular de una manera clara que la movilidad es el modo básico de la realidad. Decir naturaleza equivale a decir seres naturales en movimiento. Para definir la fisis, Aristóteles distingue entre seres naturales (procedentes de lafisis) y seres artificiales (proceden de otras causas). Los seres naturales poseen el movimiento en si mismos; cada cuerpo tiene un “lugar natural” y el movimiento se identifica con el cambio. (Cualquier tipo de modificación es movimiento para Aristóteles).




La física de Aristóteles comienza con una crítica a Parménides, ya que éste decía que el movimiento es irracional. Aristótelesintroduce dos nuevos conceptos: hay dos formas de “no ser”: el no ser absoluto, y el no ser relativo. Algo que no es de forma absoluta, es aquello que no es y no puede llegar a ser. Algo que no es de forma relativa es algo que no es, pero puede llegar a ser. Lo que no es pero puede llegar a ser se halla en potencia respecto aquello que puede llegar a ser. (Ejemplo: la semilla no es un árbol, pero puedellegar a serlo, por lo tanto es un árbol en potencia). Ser en potencia es la capacidad de llegar a ser algo que todavía no se es. En cambio, las cosas se hallan en acto respecto de lo que son. En entonces el movimiento se define como la actualización de un ser en potencia en cuanto a lo que está en potencia, es decir, es el paso de la potencia al acto.
Las clases de movimiento son las siguientes:Movimiento sustancial: se produce un cambio de sustancia, generación y corrupción, una sustancia se transforma en otra.
Movimiento accidental: la sustancia permanece, lo que cambia es alguno de los accidentes.
- Movimiento accidental cualitativo: cambia una cualidad.
- Movimiento accidental cuantitativo: cambia la cantidad de sustancia.
- Movimiento accidental local: se produce un cambio de...