pensar

2.- L‘amour sacre de la Patrie
• El estado en el cual había sido proclamado con mayor énfasis y eficacia de la laicidad de los poderes tuviera un himno nacional que hablaba de la exigencia de amorsagrado.
• Esta formación de espíritus por las escuelas de la república es un fenómeno histórico que hoy ha sido muy estudiado.
• Hay sacralización, porque hay exigencia de sacrificio.
• Misestudios primarios, que empezaron en años de paz, finalizaron en medio del gran drama de la guerra.
• Desde 1919-1920, mi reacción de adolescente ante la absurda masacre me llevo a rebelarme brutalmentecontra la educación patriótica que había recibido
• La historiografía dominante nos lleva a buscar las responsabilidades de la guerra en el juego de los políticos.
• Los nacionalismos solo adquiríanante nuestros ojos, el estatus de ideologías.
• La imputación a lo político de las miserias surgidas en la crisis económica creaba en todas partes una inestabilidad de los poderes, la imputación alextranjero por los vencidos y los insatisfechos.
• La moral infantil impregnada más que constriñe .El sacrificio por la sociedad se sugiere como una eventualidad normal.
• La contracción entre unpensamiento político que se proclama racional, y una exigencia de sacrificio demasiado desprovista de la racionalidad.
• En todo el mundo, en diversos grados, se extiende la preocupación por los hechosnacionales, coloniales, la mayoría de las veces para juzgarlos políticamente, en sus orígenes y en sus consecuencias.
2.- L‘amour sacre de la Patrie
• El estado en el cual había sido proclamado conmayor énfasis y eficacia de la laicidad de los poderes tuviera un himno nacional que hablaba de la exigencia de amor sagrado.
• Esta formación de espíritus por las escuelas de la república es unfenómeno histórico que hoy ha sido muy estudiado.
• Hay sacralización, porque hay exigencia de sacrificio.
• Mis estudios primarios, que empezaron en años de paz, finalizaron en medio del gran drama de...