pentateuco

Si bien no se sabe a ciencia cierta si la palabra originalmente era un adjetivo calificativo, referido al nombre omitido de biblos, o un sustantivo, literalmente significa “cinco cajas” yaparentemente se refiere a las fundas o cajones en los que se guardaban los diversos rollos o volúmenes. Tampoco se ha establecido claramente en qué preciso momento se dividió la primera parte de la Biblia encinco libros. Algunos datan la división en algún momento anterior a la traducción de los Setenta; otros la atribuyen a los autores de dicha traducción. San Jerónimo opinaba (Ep. 52, ad Paulin., 8; P.L.,XXII, 545) que ya san Pablo había aludido a esa división en cinco libros en I Cor 14, 19. Y también Filón y Josefo estaban familiarizados con ella ("De Abrahamo", I; "Cont. Apion.", I, 8). Pero pormás antigua que haya sido la costumbre de dividir la porción inicial del Antiguo Testamento en cinco partes, los primeros judíos no tenían ningún nombre para referirse a esa separación. A esa parte dela Biblia la llamaban hattorah (la Ley), o torah (Ley), o sepher hattorah (libro de la Ley), a causa del naturaleza de su contenido (Jos 8, 34; 1, 8; I Esdr 10, 3; II Esdr 8, 2, 3, 14; 10, 35, 37; IIPar 25, 4). También la llamaban torath Mosheh (Ley de Moisés), sepher Mosheh (libro de Moisés), sepher torath Mosheh (libro de la Ley de Moisés), por causa de su autor (Jos 8, 31-32; 23, 6; I Re 2, 3;II Re 14, 16; 23, 25; Dan, 9, 11; I Esdr 3, 2; 6, 18; II Esdr 8, 1; 13, 1; etc.). Por último, el origen divino de la ley mosaica queda implícito en los nombres: Ley de Yahve (I Esdr 7, 10), Ley deDios (Jos 24, 26), Libro de la ley de Yahve (II Par 17, 9), Libro de la ley de Dios ( Jos 24, 26). La palabra ley, de las expresiones anteriores, fue traducido por los Setenta como nomos, con y sinartículo. El Nuevo Testamento se refiere a la ley mosaica de varios modos: la Ley (Mt 5, 17; Rom 2, 12; etc.); la ley de Moisés (Lc 2, 22; 24, 44; Hech 28, 23); el libro de Moisés (Mc 12, 26), o...