Pentateuco

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En el desarrollo de la historia narrada en el Pentateuco se observa un proceso de selección. En efecto,
el libro del génesis comienza teniendo en cuenta a toda la humanidad en la creación, en el drama del
primer pecado, la población de toda la tierra y la expansión del mal que acarrea el castigo del diluvio.
Con Noé seda un nuevo comienzo del hombre sobre la tierra, pero la atención deltexto sagrado se
centra en los descendientes de Sem, uno de los hijos de Noé, cuya línea va a siguiendo hasta llegar
Abrahán, a quien Dios le promete la tierra de Canaán y una numerosa descendencia. De los hijos de
Abrahán la historia bíblica sigue la línea de Isaac, y luego la de Jacob, dejando al margen es la misma
el primero, y la de Esaú después.
La atención se centra después en los docehijos de Jacob de los que surgirán las doce tribus que han
de formar el pueblo de Israel, y, entre éstos destacada llegada a Judá y a José. Luego, en el libro del
éxodo, se fija especialmente en moisés y Aarón, descendiente de leví. Pero a partir del éxodo el
protagonista principal es el pueblo de Israel. Mediante ese proceso selectivo se ha pasado de
considerar a toda la humanidad a fijarsesólo en el pueblo, el pueblo elegido de Dios.
Del Pentateuco termina dejando a los israelitas a las puertas de la tierra prometida, sin cumplirse por
tanto a promesa que Dios hiciera a Abrahán. Por una parte está expresado que la actitud del pueblo,
al cumplir la ley, ha de ser siempre la de aquella esperanza de entrar, o poseer definitivamente, la
tierra. Por otra parte deja y abierto elcumplimiento de la promesa para incluir no sólo la tierra física
de Canaán, sino la patria definitiva, la patria celestial. La clave, por tanto, para comprender del
Pentateuco es leerlo como una etapa de la historia de la salvación, historia cuyo desenlace aparece
sólo claramente al final de la Biblia, es decir, en el Nuevo Testamento.

La redacción de los cinco libros
El Pentateuco, o el conjuntode cinco libros, tumo su forma actual ciertamente después de la
restauración judía tras la vuelta del destierro de Babilonia (siglo VI-V a.c) y antes de que se
produjese la escisión de los samaritanos a finales del siglo IV a.c, ya que estos llevaron consigo los
cinco libros con la estructura actual, aunque el texto presente notables diferencias con el trasmitido
en hebreo y con la traduccióngriega echada hacia la mitad del siglo III a.c. Todo esto hace suponer
por tanto, que la redacción final del Pentateuco como una obra en cinco partes, se efectuarse en los
siglos V-IV a.c, sin que sea posible precisar una fecha exacta.
No sabemos a ciencia cierta qué forma tenía anteriormente el material literario que fue recogido en
el Pentateuco. Es probable que, dado su estilo, el quintolibro, el Deuteronomio estuviese ya escrito
desde antes, y situado como introducción a la amplia exposición de la historia de Israel, que abarca
desde la entrada de la tierra prometida, a los tiempos del destierro, es decir desde el libro de Josué al
segundo de los reyes. También es probable que estuviese ya escritos los grandes códigos legales, y
otros bloques narrativos.
Esos bloquesnarrativos, aunque modificados en mayor o menor medida con la adición de textos
legales, y retocados en sus últimas etapas redaccional es, todavía se pueden distinguir con claridad
en el conjunto del Pentateuco actual. Son los siguientes:
•

A) Los orígenes. Este bloque constituye los 11 primeros capítulos del génesis.

•

B) Los patriarcas. Está formado por las tradiciones acerca de los dosgrandes patriarcas, Abrahán
y Jacob, unidas por la figura de Isaac. Se extiende desde el capítulo 12 al 36 del libro del génesis.

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•

C) Israel en Egipto. En él se recogen las tradiciones acerca de la estancia del pueblo en Egipto y el
recuerdo gozoso de la adicción liberadora de Dios que experimentó en su salida. Comienza en el
capítulo 37 del génesis llega hasta la mitad de capítulo...