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El spanglish
el spanglish es el idioma hibrido callejero del español y la triste realidad es el idioma principalmente de los hispanos pobres, los hispanos cultos están avergonzados de sus antecedentes, este trata al español como si no tuviera una esencia y una dignidad propia como sucede con las modas de los hispanos en estados unidos, el spanglish se extendiera a Latinoamérica con las cadenasnorteamericanas de televisión se trata de un inglés transpuesto, las compañías norteamericanas tratan de abrirse paso en el mercado hispano los anuncios se exhiben en la televisión hispana y en las calles de nueva york están llenos de errores garrafales en conclusión es ingenuo pensar que podemos crear un nuevo idioma que sea funcional y culturalmente rico pero recordemos que somos un grupoespecial de inmigrantes.

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En la zona maya se encuentra uno de los principales monumentos a la muerte: la tumba de palenque. Descubierta por Alberto Ruz en 1949, llama la atención la hermosa lapida adornada con bajorrelieves que cubría el sitio donde fue depositado el personaje muerto. Pero de inmediato surge una aparente contradicción en los motivos que sobre ellase labraron ya que veremos el símbolo de la vida, la planta de maíz, en cuya base se encuentra un personaje, debajo de el hay diversos símbolos relacionados con la fertilidad, es decir, toda una serie de motivos que hacen alusión al concepto de la vida. Recordemos que según el Popol Vuh el hombre surgió del maíz, y en esta lapida se manifiesta todo lo relacionado con la vida y la fertilidad; sinembargo, es una lápida mortuoria. Aquí vemos claramente manifestado el concepto que sobre la muerte y la vida se tenía en las culturas prehispánicas. Se trata, en fin, de una alegoría a la vida dentro del recinto de la muerte
Es Ruz quien ha hecho uno de los principales aportes al conocimiento de la muerte entre los mayas. Su libro costumbres funerarias de los antiguos mayas nos presenta desdeaspectos de iconografías sobre la muerte y tipos de enterramientos, hasta las costumbres actuales de los pueblos manyases con respecto a la muerte. Refiriéndose al dios de la muerte y su representación en los tres códices mayas conocidos, nos dice:
… cuerpo en carne descarnado, con calavera en vez de cabeza, columna vertebral y a veces costillas aparentes, puntos negros o líneas punteadas sobreel cuerpo para indicar las manchas de putrefacción, a veces al abdomen hinchado.
Ahora bien en los códices mayas también se indican diversos glifos relacionados con la muerte. En el tzolkin o calendario ritual tenemos el sexto día llamando Cimi, que significa muerte y que se llega a representar con una calavera. Los nacidos en este día pueden tener diferente suerte, según nos dice el mismo Ruz ensu obra mencionada. También ante las variantes de cabeza de los numerales aparecen símbolos mortuorios.
No queremos dejar pasar por alto los murales de Bonampak, en donde han quedado plasmados un sinnúmero de datos sobre costumbres, atavíos, armas, instrumentos musicales, etc., además de la demostración de que el maya era un artista completo; más para el caso que nos ocupa, interesa recordar lafigura del guerrero vencido que yace a los pies de los vencedores con un dejo de impotencia en todo el cuerpo, preludio de una muerte próxima.
En el occidente de México poco o casi nada tenemos con respecto a la muerte en la muy rica y variada producción alfarera que caracterizo durante el clásico a los grupos que ocuparon los actuales estados de Michoacán, Jalisco, Nayarit y Colima. Tal pareceque en estos grupos no partieron de algunas de las manifestaciones que caracterizan a Mesoamérica. La ausencia de dioses en su cerámica es manifiesta, pese a que la creación de formas y aun de personajes es variada y rica. Por otra parte, es evidente que se necesita estudiar más profundamente esta área, hasta hoy una de las más desconocidas de Mesoamérica.
Oración compuesta
1. se trata en fin,...