Pequeña introducción a la filosofía del arte en heidegger

Heidegger se propuso comprender de dónde es que se origina la obra de arte y cuál es la fuente de su esencia. Ahora estas preguntas nos servirán como temas principales a comprender en las siguientes cuatro paginas. La respuesta que nos parecería más obvia ala primera pregunta es: el artista. Pero, ¿De dónde proviene que el artista sea artista? ¿No será porque es capaz de producir obras de arte? Entonces nos encontramos en un círculo.
El artista es el origen de la obra. La obra es el origen del artista. Ninguno es sin el otro. Sin embargo, ninguno de los dos es por si solo el sostén del otro ya que artista y obra son cada uno en si mismos y en sureferencia mutua mediante un tercero que, sin duda, es lo primero a saber, aquello de donde el artista y la obra tienen su nombre: el arte. (Heidegger, 1936)
Entonces para poder salir del círculo, partiremos de la obra de arte y nos preguntaremos por la esencia de la ¨cosa misma¨.
La obra de arte se muestra como una cosa, pero ¿Qué es una cosa? Una cosa es un ente, todo es una cosa. Sin embargo,este concepto no coincide con el uso que le damos al lenguaje, porque no nos atreveríamos a llamar a dios una cosa, o a nuestros padres, ni siquiera a nuestro perro. Le llamamos cosa a la piedra o al pedazo de madera, o sea, a los objetos de la naturaleza.
La obra de arte se acerca a la cosa porque tiene un soporte material. Pero en la obra hay algo mas, además de lo ¨cosico¨ de la cosa, llevaconsigo una vivencia estética, y es tan evidente que, según Heidegger, en vez de decir que la obra arquitectónica necesita de la piedra, la poética del sonido y la pictórica del color, deberíamos decir: “La obra esta en la piedra, la pictórica en el color, la poética en el sonido y la musical en el tono.” ( 1936)
La obra es alegoría, es símbolo, es una cosa y representa otra. Por eso, precisamente,no es una simple cosa, sino una obra de arte. Pero ¿Cómo explicar ese carácter representativo de la obra? ¿Qué revela la obra de arte? Para saber eso, hay que escuchar lo que nos dice.
Un ejemplo que Heidegger nos muestra es el famoso cuadro de Van Gogh que representa un par de zapatos de labradora. El tema no puede ser mas sencillo, un par de zapatos de campesina, y sin embargo, la oscura bocadel gastado interior nos da a sentir la fatiga de los pesados y laboriosos pasos de la campesina, la soledad del camino al atardecer, el mudo temor por el pan de cada día, la callada alegría de una buena cosecha, la esperanza ante la llegada del hijo, etc. es ahí donde el cuadro de Van Gogh nos ha hablado, nos ha revelado un mundo. Esa es, para Heidegger, la misión del arte, mostrarnos lo que cadacosa es en función de un mundo humano en el que se encuentra su exacto significado y al que, además, aporta un complemento. Entonces, la esencia de la obra de arte consiste en la revelación de un mundo. Viendo ¨mundo¨ como la suma de las cosas existentes conocidas y desconocidas.
Otro ejemplo, que Heidegger propone en el origen de la obra de arte, es el del templo, la suprema expresión delmundo griego, que significa una vinculación de este mundo con el de los dioses, a pesar de que no esta en el cielo sino sólidamente sobre la roca.
Entonces, podríamos decir que sin piedra, metal, colores y sonidos no es posible la obra de arte, pero, contrariamente también es en la obra de arte donde “la roca comienza a soportar y a reposar y así deviene por primera vez roca, el metal comienza abrillar y a centellear, los colores a lucir, los sonidos a sonar, la palabra a llegar ala dicción.” (Heidegger, 1936)
Hay que considerar la tierra, entonces, para poder analizar el origen de la obra de arte. La tierra es lo que acoge y soporta, pero también lo que nunca puede ser amaestrado. Heidegger asigna un papel en ella ontológico al ser fundamento de la morada del hombre. Pero la tierra se...