Pequeña linea del tiempo

HISTORIA
En terminos generales, la disposición que los reformadores borbónicos tuvieron para extender y conceder sus privilegios a los militares fines del siglo XVIII contrasta fuertemente con su actitud para con la Iglesia, y específicamente con su política de reducir el fuero eclesiástico mientras extendían el fuero militar.

Este proceso estuvo inextricablemente ligadoa la doctrina del regio vicariato, desarrollada por teóricos españoles como Antonio Joaquín Ribadeneyra y Barrientos, Antonio Álvarez Abreu (cuyo tratado, Víctima real legal, le ganó una pensión real y un título de marqués de la Regalía) y Manuel Josef de Ayala. En terminos simples, su tesis era que además del patronato - el corpus de concesiones papales hechas a la Coronaespañola en el inicio del mismo periodo colonial, gracias al cual ésta podía escudriñar todas las ordenanzas, leyes e instrucciones emitidas para la administración de la Iglesia americana, y controlar la organización y los nombramientos eclesiásticos-, el monarca también había recibido directamente de Dios la autoridad para actuar como su vicario general, lo que era un elementoinherente a la soberanía temporal adoptada por el derecho divino de los reyes.

El objetivo llano y simple de la doctrina del vicariato era extender el poder real sobre la Iglesia a expensas de la autoridad papal, un punto claramente expresado por la real cédula del 14 de julio de 1765, que sancionaba oficialmente el concepto regalista y afirmaba que la autoridad del papa enAmérica le había sido devuelta - a través de una combinación del patronato y la delegación divina directa -al monarca en todos los aspectos de la jusrisdicción eclesiástica salvo en la postestad de orden- los poderes sacramentales adquiridos por el clero mediante su ordenanción-, que no podía ser transaferida a los laicos dada su naturaleza sacerdotal.

Una vez que la monarquíahubo aclarado esta tesis, se seguía lógicamente que el pa´trón (o vicario) real era responsable por el bienestar material de la Iglesia -asegurándose de que hubiese, por ejemplo, suficientes fondos para la edificación y el mantenimiento de iglesias y catedrales- y de supervisar la conducta del clero a través de los obispos y los superiores de las órdenes religiosas.
Lasreformas borbónicas en la Nueva España fueron la serie de cambios políticos, económicos, eclesiásticos y militares aplicados por los Borbones en el territorio de Nueva España. Se dieron a comienzos del siglo XVIII, a partir del cambio de dinastía de Austrias por la de Borbón. Los impactos de las reformas borbónicas se distinguiendo primeramente en el comercio, la milicia y el clero.Un antecedente fue que a finales del siglo XVIII se proclamó la revolución francesa y la independencia de eu.
Conociendo la situación en España, la élite novohispana no era ajena a los cuestionamientos acerca de la encarnación de la soberanía de los territorios bajo el dominio español. El 5 de agosto de 1808, el Ayuntamiento de México propone al virrey José de Iturrigarayconvocar a una Junta de ciudadanos que gobierne en el nombre de Fernando VII.
4.la constitución de cadiz jurada el 19 de marzo de 1812, bajo el titulo de la constitución política de la monarquía española. Se divide en diez títulos y 384 articulos con las ideas liberales predominantes, en ese sentido, consigna el principio de la soberanía nacional; limita la monarquía hereditaria; reconoce alcatolicismo como región oficial; establece la división entre poderes ( ejecutivo, legislativo y judicial); instaura los derechos y deberes delos ciudadanos, en resumen, presenta las bases para el establecimiento de un estado burgues.
Los españoles y los criollos ricos no deseaban obedecer la Constitución de Cádiz, que estaba de nuevo en vigor, porque les quitaba privilegios, así que apoyaron...