Percepción Que Tienen De Tanatología El Personal De Enfermería Del Issste

Percepción que tienen de tanatología el personal de Enfermería del ISSSTE
Lorena García Rivera, Laura Rodríguez González, Ángela Elizabeth Ángeles Sánchez

I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
La vida humana se inicia en el momento de la concepción. En el momento de la unión del óvulo materno con el espermatozoide paterno ocurre el proceso de fecundación. La ciencia ha demostrado que desdeel momento de la fecundación, el cigoto (célula surgida de esta unión) combina los cromosomas del óvulo y el espermatozoide, creando una realidad completamente nueva. Sólo horas después de surgir, el cigoto comienza una intensa actividad celular de especialización, que permite determinar qué parte de esta microscópica realidad terminará convertida en el cerebro, el corazón, la columna vertebral olos músculos del nuevo ser humano. Sus dimensiones microscópicas no cambian el hecho de que este nuevo ser es un ser humano plenamente nuevo e independiente. Desde ese instante el nuevo ser ya es una unidad en cuerpo y alma, única e irrepetible, tiene toda la información genética necesaria para seguir desarrollándose hasta llegar a ser una persona adulta. La muerte pertenece a la vida humanahasta tal punto que sin ella no puede ser entendida. Por eso se entiende que cuando el 
hombre se esfuerza por conocer el sentido de sí mismo tenga que 
plantearse la cuestión del sentido de la muerte. Y así los antiguos 
estoicos y los filósofos contemporáneos de la vida y de la existencia 
han tropezado en sus análisis antropológicos con el problema de la 
muerte (Simmel, Dilthey, Heidegger,Jaspers, Rilke). La multiplicidad y 
contrariedad de las respuestas denuncia, incluso al hombre más 
superficial, que la muerte es un misterio en el que se compendia el 
misterio de la vida humana. Vamos a intentar iluminar 
progresivamente el misterio de la muerte. El punto de vista decisivo en 
ello es el carácter cristo lógico de la muerte humana. Este punto de 
vista debe ser elaborado deforma que sean descubiertos los diversos 
estratos de la muerte. La muerte incide, en efecto, en el estrato de la 
naturaleza), en el del pecado, en el de la redención y en el de la 
plenitud, no de forma que cada uno se eleve sobre el anterior, sino de 
forma que todos ellos abarcan, penetran e incorporan a sí a los 
precedentes. La muerte representa el paso del estado de 
peregrinación(Status viae) al estado de plenitud (Status termini). Es 
el fin de la forma de vida histórica y provisional y el comienzo del 
modo definitivo de existencia. A continuación vamos a explicar el 
sentido objetivo inmanente a la muerte y el comportamiento 
conveniente frente a ella, es decir, el elemento ontológico y el 
elemento existencial de la muerte. No se pueden separar estos dos 
aspectosde la muerte, uno de otro, so pena de no pasar de hacer un 
mal dibujo. Están tan íntimamente relacionados entre sí, que al 
describir uno se tropieza continuamente con el otro. Hay muchas razones por las que no se afronta con tranquilidad. Uno de los hechos más importantes es que hoy en día, morir es más horrible en muchos aspectos, es decir, es algo solitario, mecánico y deshumanizado; aveces, es difícil determinar técnicamente en qué momento se ha producido la muerte. (1) El morir se convierte en algo solitario e impersonal porque a menudo el paciente es arrebatado de su ambiente familiar y llevado a toda prisa a sala de urgencias. Todo el que haya estado muy enfermo y haya necesitado descanso y consuelo puede recordar su experiencia. Solo los que han pasado por esta pueden hacersecargo del malestar y la frialdad de un transporte así, que es solo el principio de una larga prueba, difícil de soportar cuando estás bien, mas difícil de expresar con palabras cuando el ruido, las luces la sacudidas, las voces se encuentran intolerables. Se podría considerar un poco más al paciente que está bajo las sabanas y quizás de tener bien intencionadas y eficientes prisas para...