Percepcion L

La percepción, posibilidad para un conocimiento verdadero.
La percepción es el proceso mediante el cual el espíritu completa una impresión de los sentidos, con un acompañamiento de imágenes.
Alfred Binet.

El hombre en su vida tiende a conocer, a tratar de comprender cuales son las verdades de la vida y también de las ciencias que se conocen y que son las que tratan de facilitar nuestrainstancia en el mundo, pero aun así se cuestiona sí es verdad lo que puede llegar a conocer o simplemente es una ilusión de la realidad, por lo cual el sujeto comienza a cuestionarse sobre ¿cuál es la verdad? ¿Qué es la percepción? ¿Cómo podemos distinguir el conocimiento verdadero de una simpe opinión o de una percepción falsa de la realidad?

Se habrá de saber verdadero todo aquello que comomencionaba Descartes nos mostraba un conocimiento claro y distinto de las cosas, que nos permita acceder a ese saber único, verdadero y falible sobre las cosas y sobre la realidad, es decir, nos permite conocer la verdadera esencia de las cosas así como cual es la finalidad que tienen y el porqué están hechas de esa manera. Sin embargo, cabe mencionar que a pesar de varios esfuerzos es muy dudoso sabercuándo estamos cerca de una verdad que nos permita acceder a un saber en sí, al conocimiento más puro sobre la realidad, ya que en algún momento se llego a pensar que la apariencia, la percepción son lo mismo, así como la percepción1 es lo mismo que el saber.

Pero para poder comprender un poco más a lo que tomamos en cuenta como percepción podemos mencionar que:

De acuerdo con esta teoría de lapercepción, ninguna cosa tiene un ser único en sí misma y esto significa que las cosas de las que tenemos experiencia no son más que un agregado o colección de cualidades sensibles, que no existirán sin la interacción de los dos procesos lentos que intervienen en el proceso, es decir, el sujeto y el objeto de la percepción.2

En este sentido podemos comprender que no hay una verdad única en las cosasya que depende demasiado de la percepción de cada sujeto, y si esta, está relacionada con los sentidos en imposible que por medio de la percepción se equipare al saber y peor aun que se pretenda por medio de ella poder acceder a un saber verdadero, en otras palabras podemos tratar de argumentar (aun con un riesgo de caer en una simple opinión o en una percepción de la realidad más que en unaverdad) que si conocemos por medio de los sentidos como lo menciona esta teoría.

Con lo cual estaríamos dando cuenta de la realidad simplemente por la apariencia que adquieren nuestros sentidos de lo real, y haríamos aludiendo a la máxima protagórica de que el hombre es la medida de todas las cosas, por lo cual se puede entender que la verdad puede estar en cada persona de acuerdo a lo que esta puedaver, sentir, tocar, oler, empero hay un riesgo en este tipo de conocimiento ya que


(…) nunca podré percibir otra cosa de la misma manera, ya que a otra cosa le corresponde otra percepción, y a la persona que percibe la modifica y la hace distinta. Por su parte lo que ejerce la acción sobre mí, al encontrar a otra persona, no produce un efecto idéntico y, por tanto, ya no puede ser como era,pues a partir de otra persona produce otra cosas y, en consecuencia, resultará alterado.3

En este sentido, estaríamos percatándonos que el conocimiento se estaría relativizándose en el sentido de que cada persona estará interpretando y conociendo aspectos diversos de lo que está observando, los sentido cambiaran las captaciones o las partes de un ser inferior que está inmerso en el mundo materialdel cual estamos rodeados y que hasta cierto punto creemos que estamos inmersos en el mundo de lo real. Empero, si las percepciones y las características que percibo de los objetos que trato de cambian de acuerdo a la persona y a las circunstancias en las cuales se encuentre la realidad es variada, y por lo tanto no es única e inmutable y así como se mencionaba al principio del trabajo no habría...