Percepciones y practicas politicas en torno al ejercicio de los cargos en las comunidades sindicales y originales

JÓVENES AUTORIDADES:
PERCEPCIONES Y PRÁCTICAS POLÍTICAS EN TORNO AL EJERCICIO DE LOS CARGOS EN LAS COMUNIDADES SINDICALES Y ORIGINARIAS

Máximo Quisbert Quispe Florencia Callisaya Carvajal Pedro Velasco Rojas

INTRODUCCIÓN Hoy en día el interés por la comprensión crítica y analítica del comportamiento político en diferentes espacios se convierte en un tema de gran relevancia por la propiacoyuntura y crisis del sistema imperante. Es así que una de las tareas de la ciencia social es indagar acerca de la práctica política de las comunidades andinas, que organizadas en Ayllus o sindicatos reproducen formas de hacer política evocando la memoria ancestral colectiva. Sin embargo los estudios que hasta ahora se han efectuado no son suficientes, la participación de los jóvenes en distintoscargos comunales no ha sido objeto de estudio, laguna que debe ser ampliamente enfocada, siendo que los jóvenes participan de estos cargos, estableciendo continuidades, resignificaciones y/o procesos de cambio en las percepciones y significados de ser autoridad en el gobierno comunal. En ese sentido, la presente investigación pretende mostrar cómo los jóvenes de las comunidades andinas participanen el gobierno comunal ejerciendo la autoridad quizá con cierta particularidad de "servicio a la comunidad", que en este estudio será visto en tres espacios donde se reproduce el ejercicio de la autoridad: la comunidad, la subcentral y el cantón en el caso de Achacahi (provincia Omasuyos), y la marka de Viacha (cantón de la provincia Ingavi), ambos del Departamento de La Paz. Dentro de dichaparticipación el objeto de estudio se concentra en la indagación de las percepciones y prácticas políticas que los jóvenes tienen cuando asumen el rol de autoridad en la comunidad sindical y originaria, teniendo en cuenta los procesos de cambio que se vienen dando por diversos factores sociales, también se observa la persistencia de ciertas prácticas políticas que continúan dando sentido específico ala lógica comunal como el thaki. Partimos de la premisa de que los jóvenes son portadores de procesos de cambio así también de continuidad en el medio rural, puesto que al asumir cargos de autoridad contribuyen en la construcción de la identidad comunal, cuyas normas de conducta social, prácticas políticas y creencias religiosas son importantes en el ejercicio de la autoridad, y se convierten ensujetos que asimilan los sentidos particulares de ser autoridad, aprenden a comportarse como personas y son reconocidos sus derechos políticos. Por tales razones la investigación tiene relevancia porque intenta visibilizar la importancia de los jóvenes en la participación de los cargos comunales.

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ESTADO DEL ARTE Es evidente que existen muchos estudios acerca de la cultura aymara, de laorganización política comunal, de las prácticas rituales, de los sentidos específicos de reciprocidad y de la economía campesina. Pero de la participación de los jóvenes en la vida política de las comunidades sindicales y originarias son casi nulas, existiendo más bien algunas referencias generales que dan cuenta de la exclusión social de este sector, parte activa importante de la dinámica de la vidae institucionalidad del pueblo aymara. La exclusión cultural estaría anclada en valores y normas socialmente construidos en el mundo rural, en el entendido de que ser joven se vincula con la irresponsabilidad, la inmadurez, lo que determina su posición social en la comunidad, como una forma de exclusión parcial de los jóvenes del gobierno comunal. En este sentido la copiosa bibliografía existentesobre el pueblo aymara, no ha tomado en cuenta el papel de los jóvenes en el gobierno comunal, sujetos importantes que contribuyen en la construcción de los modelos tradicionales de la autoridad ancestral promoviendo distintos cambios parciales en los diferentes ámbitos del ejercicio de la autoridad sean estos a nivel de la comunal, subcentral, el cantón o la marka, así también reforzando y/o...