Perez De La Fuente Tesis III IV Marco 2

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UNIvERSIDAD CA1uos

III DE MADRID

INSTITUTO DE DERECHOS HUMANOS BARTOLOMÉ DE LAS CASAS
DOcTOR4DO

EN DERECHOS FuNDA1nNTALES

TESIS

DOCTORAL

POParTURAL Y DERCEOS

DE LAS MINORÍAS

Autor: Oscar Pérez de la Fuente
Director: Dr. Eusebio Fernández García

PLURALISMO CULTURALY DERECHOS DE LAS MINORÍAS
Pág.
Introducción1

1.- ANnniios

PARA LAS IDEAS:

C00LuENAI)As
PARA LA ARTICULACLONDEL PARADIGMA DEL RECONOCIMIENTO

1.- Del ‘fin de la historia’al ‘choquede civilizaciones’13
1.- a) El fin de la historia Una oportunista reinterpretación hegeliana21
‘.

1. -b) El echoque de las civilizaciones Una profecía apocalíptica27
‘.

2.- Globalizaciones, la globalización y la otra globalización:
¿hacia un nuevo paradigma?33
2.-a) Globalización tecnológica. La sociedad red37
2. -b)Globalización económica: De la competitividad global
a la equidad de la otra globalización41
2. -c) Globalización política: Del nuevo papel del Estado nación
a la democracia global46
2. -d) Globalización cultural: De la dinámica global/local
a la inclusión/exclusión de las identidades diferenciadas52

3.—¿Qué es el multiculturalismo?65
3.- a) Ambigüedad68
3.- b) Vaguedad72
3-c) Lenguaje emotivo78
3.- d)Concepto esencialmente controvertido81
4.- Universalismo y particularismo88

5.- Monismo,relativismo,pluralismo108
5.-a) Monismo111
5. -b) Relativismo116
5. -c) Pluralismo124

6.- Articulandoel paradigmadel reconocimiento147

II.-

LA POLÉMICA LIBERAL COMUNITARISTA: PAISAJESDESPUÉSDE LA
BATALLA

0.- Panorámicadel debateentreliberalesy comunitaristas153
1.- Yo desvinculadoy. Yo situado178
1.- L)¿Quién es elyo desvinculado?178
1.- C) La tesis social del yo situado185

2.- Autonomía

y.

Autenticidad191

2.- L) Autonomía ¿para qué?191
2.- C) La verdad ¿os hará libres?200

3.- Neutralidadestataly. Políticadelbien común208
3.- L) ¿Es posible la neutralidad?209
3.- C) ¿Imponer la moral social?222

4.-Unión social de unionessocialesy. Comunidad232
4.- L) Algo más que la república de losegoístas232
4.- C) Comunidad y pluralismo, la extraña pareja245

5.—Paisajesdespuésde la batalla255
5.-1) Kant

y.

Hegel, de nuevo259

5.-2) De las etiquetas académicas a los argumentosfilosóficos267
5. -3) Nueva agenda política: republicanismo cívico, culturalismnoliberal277
5. -4) ¿Los comunitarios no están en comunidades liberales? O sobre la
capacidad de crítica a partir de una metaética del yosituado290

III.- ACERCA DE LA RELEVANCIA MORAL DE LA IDENTIDAD CULTURAL
Pág.

1.- Cultura: ¿bien primario9297
2.- El concepto de minoría cultural322
3.-Libertad e identidad cultural344
3.- a) Liberalismo igualitario: Privatizando culturas346
3.- b) Culturalismo liberal: Cultura para la autonomía365
3.- c) Multiculturaljsrno: Seres humanos incardinados en culturas diversas393

4.-Igualdad e identidadcultural423
4.- a) Liberalismo igualitario: Compensando desigualdades427
4.- b) Culturalismo liberal: Acomodando las dferencias nacionales436
4.- c) Multiculturalismo: La política de la dferencia441
5- La alternativa cosmopolita447

6.-Sobre el igual valor de las culturas456
7.-El pluralismo cultural y la idea de tolerancia464
7.- a) Tolerancia no es relativismo476
7.- b) Tolerancia negativa478
7.-c) Tolerancia positiva: comprender al dferente480
7.- d) Metaética y tolerancia482

IV.- IDENTIDAD CULTURALYDERECHOS
COLECTIVOS
Pág.
1.-La polémica sobre los individuos, los colectivosy los derechos487
2.-Tesis en contra de los derechos colectivos499
2.-a) Tesis individualista500
2.-b) Tesis jurídica506
2.-c) Tesis de la redundancia512
2. -d) Tesis de los riesgos516

3.-Tesis a favor de losderechos colectivos519
3.-a) Tesis social519
3. -b) Tesis colectivista524
3.-c) Tesis política530
3.-d) Tesis de la concreción533

4.- El derecho positivo de los derechos colectivos558

5.—Modelos de derechos colectivos572
5.- a) Derechos de los colectivos572
5.- b) Derechos a bienes públicos577
5.- c) Derechos enfunción de grupo585
5.- d) Derechos colectivos como derechos políticos589

6.-Tienen...