perezzumbado

José Cecilio del Valle fue un centroamericano de
primera línea en los acontecimientos de la independencia y
la república centroamericana. Nació en Choluteca,
Honduras en 1777 y murió, camino a ese mismo país, en
1834. Personaje polémico que, todavía en fechas
relativamente recientes, ha sido piedra de discordia en
círculos académicos y gubernamentales.1 Valle es,
posiblemente,
“entre lailustración y el liberalismo, (...) el hombre
mejor formado de Centroamérica en la primera mitad
del siglo diecinueve (...), y cuyo aporte es de tal
magnitud que bien puede decirse, parafraseando a
García, que en una coyuntura en la que faltan

“desplazado”, para identificar una persona nacida fuera de
época, en el entendido de que su contribución trascendió
de tal manera las demandas históricas que fue unincomprendido. Pese a ello, su pensamiento y práctica
tuvieron un impacto determinante en eventos tan
significativos, como la redacción del Acta de Independencia
en 1821. Estudiosos de su obra y vida llegan, incluso, a
dolerse de que por mezquindad o torpeza política de sus
adversarios no llegara a ocupar el puesto máximo de
presidente de la República Federal Centroamericana.2
La producciónpersonal de Valle, así como la escrita
sobre su vida y obra, es sumamente extensa.3 Por tal razón,
el presente ensayo no se explaya en asuntos ya conocidos,
tales como los relativos a
la biografía, sino que tiene
como objetivos principales
explorar e identificar, en el
pensamiento de Valle,
algunas tendencias y
características que puedan
ser asociadas a una
configuración conceptual que llamamosamericanidad y,
de paso, sin que ésta sea la principal, intentar algunas
relaciones de oposición o semejanza entre Valle y otros
pensadores relevantes de la región.

JOSÉ CECILIO DEL VALLE:

americanidad y otras relaciones
Danilo
Pérez Zumbado
Profesor costarricense de la Universidad Nacional
Heredia de Costa Rica

dirigentes vivos, ‘los muertos
orientan nuestra
historia.’ Y entre ellos, José del Valle esde los mejores”
(Valle, 1982: XXXX).
Apreciaciones similares realizan autores como
Meléndez, para quien Valle fue “un estudioso ilustrado
que alentaba alcanzar la meta superior del sabio,
mediante una extraordinaria aplicación al conocimiento
y una singular fe en las fuerzas excepcionales de la
razón” (Meléndez, 1988: 22), o Láscaris que afirmaba: “lo
que no es habitual señalar, y yo deseohacerlo, es que
Valle unió, a su capacidad mental y
su claridad mental, un temple
humano y una entereza únicas en
Centroamérica.
No entereza de
gritar
ni
desplantes,
sino
reciedumbre serena” (Láscaris, 1970:
434).
Estas opiniones reconocen en
Valle un hombre de capacidades
extraordinarias, tanto intelectuales
como morales. Algunos dicen un

¿Identidad o americanidad?
El concepto identidadlatinoamericana ha estado
presente desde hace largo tiempo, no tanto como
instrumento conceptual y metodológico, al estilo de
psicología social clásica, en la mente de renombrados
pensadores de la región. Ellos, sin proponerse una
incursión en este campo, han contribuido a la configuración
de un conjunto de rasgos explicativos del ser y del hacer de
los latinoamericanos, no todo el tiempo convergentes ycompatibles entre sí que, todavía en fechas recientes, sirve
de base entre otras cosas a las discusiones en torno a las
topías y utopías de nuestra América. Sarmiento, Martí,
Rodó, Vasconcelos, etc., ocupan un lugar especial entre
ellos.
Claro está que la idea de la
identidad no se encuentra
rigurosamente elaborada, como un
constructo racionalmente concebido,
en sus escritos, sino que es justamente
apartir de sus disquisiciones en torno
a temas diversos que es posible
derivar de ellas las tendencias de lo
que hoy, en particular los cultivadores
de la historiografía latinoamericana de

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exégesis

las ideas, suelen llamar con ese nombre. Así entonces el
Facundo de Sarmiento ocupado, según sus objetivos más
explícitos, en la crítica al gobierno de Rosas en Argentina
a través de la figura de...