Perifilosofía de Ionesco.

•PERIFILOSOFIA DE IONESCO


PERIFILOSOFIA DE IONESCO: ESTRATEGIAS EXPRESIVAS Y MODOS DE PENSAR.

Aqui parafraseamos al FRITJOF SCHUON de TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE porque viene como anillo al dedo para nuestro proposito.

Lo que Ionesco, portando "la fuerza que en la religion ha desaparecido"(Scholem), "quiere obtener, por asi decir, A QUALQUIER PRECIO, luego eventualmente endetrimento de la logica"(TRAS LAS HUELLAS...Barcelona,Olañeta, 1983;pp.46-47)/aunque mas que nada solo en detrimento d un tipo de logica "profana": la cartesiana urbana), "es que el hombre se someta en toda circunstancia"(Schuon.OP.CIT.pp.46-47) ala "coherencia primnitiva...la unidad absurda...original"(Ionesco.DIARIO II...pp 23-27)

Hay un " mandato " controversial ( en esencia identico al deARTAUD) en Ionesco, un mandato por el que debate consigo mismo y aquello: su padre (Cfr.KAFKA)(version mas grosera e ingenua que la de Hegel, Heidegger, Jung, Sartre...)con lo que mantiene su controversia que parte siempre de una refutacion IN TOTUM y termina a veces en una conciliacion oximoronica y anfibologica.

Tengo la impresion de que a causa de aquello
odio la autoridad...Todo lo quehecho, lo hecho ...
contra el. Publique panfletos contra su patria (la
palabra patria no es soportarble, ya que significa

pais del padre ; mi pais era, para mi, Francia...
porque alli vivi con mi madre...yo detestaba al Es-
tado, no creia en el Estado, fuese el que fuese...
(Hoy, 1967, tampoco me gusta la oposicion, porque
es el Estado en potencia...la tirania.)¿Por que no lo
quisenunca?¿No era como todo el mundo?...Era el cami-
nar en el sentido de la historia: pero Heidegger,
Jung, Sartre y tantos otros,¿no han hecho lo mismo?
...Corrientes de locura trastornan al mundo. Para re-
sistir a esas corrientes es necesario decirse que la
historia siempre equivoca...(Ionesco.DIARIO IIpp23-27
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Los criterios que exigen estaperifilosofia los desarrollamos en el apartado "DESTRUCCION DE LA DIALECTICA".Para resistir a la locura de las corrientes de la representacion, del espiritu "rinocerico", Ionesco ha arguido y actuado como Sri Ramana Maharshi:

...Los SMRITIS dicen alog. Ahora no son adecuados. Yo
reformare al mundo, y reescribire los SMRITUS.Cuando
dice esto, la gente esta haciendo cabriolas en este
mundodesde epocas inmemoriales. Esos reformadores
llegan y se marchan...¿Por que perder el tiempo en
esos asuntos?Que cada cual se ocupe de lo suyo.Todo
marchara bien. !Es tan sencilla la verdad ultima! No es nada mas que estar en el estado pristino...!es inexplicable que para enseñar esta Verdad sencilla, deban nacer tantas religiones...credos, metodos, y discusiones entre aquellas, etc¡ ("Estoyasombrado por la enorme im-
portancia cientifica que hoy se da a estas verdades,
bastante simples, a fin de cuentas"Ionesco.DIARIOII.
...p.203. Apreciese la reaccion de Ionesco contra el
espiritu "rinocerico" en pp.197-208;69,73,76,91,159;
108-112;161,162,167 y passim.)

Todos estos son conceptos elementales.El hombre ya esta
abrumado por los conceptos del mundo. Ahora se suman otros
...Elobjeto de todo esto es liberar al hombre de los con-
ceptos y hacerle permanecer como el Yo puro...!conciencia
absoluta, despojada de pensamientos¡¿Por que no ir directa
mente a eso?¿Por que añadir nuevos estorbos a los ya exis-
tentes? (MAHARSHI.PLATICAS...pp.159,111y247respectivamente)
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Este "mandato" de Ionesco le da el mismoderecho del lenguaje religioso o la formulacion teologica:"un cierto derecho a lo excesivo, incluso al absurdo"(Schuon.OP.CIT.p.47) Abunda en Ionesco el uso del KOAN de los ZENISTAS -analogo a las preguntas initeligibles, unas hermeticas o paradojicas pero inteligibles finalmente, otras de la Masoneria hasta el sgilo XVIII:"...formulas a la vez insensatas y explosivas, y destinadas a hacer estallar...