Periodismo mosaico/sistema

1.3. Periodismo/mosaico y periodismo/sistema
La disyunción y la reducción están presentes en la mayoría de las pautas periodísticas,
configurando lo que Abraham Moles denomina "la cultura mosaico" para referirse a los contenidos
ofrecidos por los medios de comunicación que define como fragmentarios, atomizados, y expuestos
sin ninguna jerarquización. Moles denomina a esos contenidos "átomosde cultura", y
considera que son un obstáculo para comprender la realidad. Precisa que el papel de la cultura
consiste en proporcionar al individuo una pantalla de conceptos, sobre la cual éste proyecta y
ordena sus percepciones del mundo exterior.
En la cultura del humanismo cognitivo, el razonamiento lógico armonizaba esa "pantalla"
para darle una coherencia racional a lo percibido. Sinembargo, en la cultura-mosaico esa
"pantalla" toma el aspecto de aleatoria, porque se presenta como un ensamblaje de fragmentos,
por yuxtaposición, en donde ninguna idea es forzosamente general y en donde muchas ideas son
importantes. El conjunto de átomos de cultura adquiridos, pues, a través de los medios es recibido
por una serie de individuos en distintos y diferenciados niveles, e integradoen su memoria
después de degradaciones selectivas, dejando un residuo que no es sino la cultura individual [...]
La cultura-mosaico, entonces, resulta ser la destrucción de la interpretación y comprensión
interrelacionadora y causal de la realidad. Es, por lo tanto, un problema que afecta de un modo
directo al sujeto-receptor1.
La cultura mosaico ha sido una de las características másdefinitorias de la condición
posmoderna. No es aquí el momento ni el lugar para describirla. José Luis Sánchez Noriega
considera que la posmodernidad se caracteriza, entre otros aspectos, por: a) la fragmentación, la
ausencia de los grandes relatos que intentan explicar el mundo o se basan en principios

preestablecidos; b) el eclecticismo y el perspectivismo relativista: la tan repetida crisis devalores
no es sino relativización de todo contenido moral en aras de un "estar bien"; c) la eterna novedad,
no sólo en el ámbito de la información, sino en la moda y todos los aspectos de la cultura viva; y d)
el humor, la ironía y la parodia tan presentes en la publicidad (Sánchez Noriega, 1997: 309).
Precisamente, esa ausencia de "los grandes relatos basados en los principiospreestablecidos", es lo que podía considerarse en un primer momento un factor saludable, al dar
entrada a otras perspectivas más cotidianas, más cercanas a la realidad, más inciertas, y que, de
acuerdo a los postulados de Morin, son parte esencial de una sociedad compleja. Sin embargo,
cuando ello implica una progresiva atomización de los contenidos de los medios, se hace inviable
una visión articulada delconjunto, y se impide la comprensión de los significados.
Podemos hablar de periodismo mosaico cuando un diario ofrece su contenido
desarticulado, sin ningún tipo de planificación previa. Por ejemplo, en los periódicos chilenos es
frecuente encontrar una sección denominada "crónica", que ocupa páginas enteras, y en la que
conviven noticias de todo tipo. Ahí pueden encontrarse notas sobresucesos (o policiales según
las diferentes terminologías), tráfico, partidos políticos o terremotos. Como se verá en el siguiente
capítulo, hay diarios que no tienen una ordenación interna de su pauta o temario, sino que
nombran cada día a sus diferentes secciones de acuerdo a las noticias que incluyen en su interior
(por ejemplo: "circulación", "infracciones urbanísticas", "tráfico de dogas",etcétera), secciones
que, por supuesto, desaparecen al día siguiente. Las páginas se convierten en un espacio en el
que se arrojan las noticias sin ningún tipo de contextualización, articulación y, por supuesto,
sentido. También puede hablarse de periodismo mosaico cuando un acontecimiento que necesita
ser explicado desde diversos ángulos (político, económico, social) se ofrece de forma dispersa,...