Periodismo

Sistema en El Islam
La Familia
La familia es la fuente principal para la formación de una sociedad, a tal punto que la orden de formarla mediante el matrimonio, es considerada metafóricamente, la mitad de la religión, que tanto el hombre como la mujer la adquieren en el momento de vincularse matrimonialmente. La concepción del matrimonio en el Islam no es sacramental como en el cristianismo,es un contrato que se establece entre las partes, con la libertad de incluir cada una sus condiciones, en razón de existir diferentes tipos de costumbres en cada país. Con esto último se garantizan también una cantidad de derechos para ambas partes. Según el Islam, no se puede obligar a ningún hombre, ni a ninguna mujer a casarse contra su voluntad ni por decisión de sus padres, quienes sólo tienenla libertad y el deber de aconsejar a sus hijos, pero en ningún caso obligar o torcer voluntades.
El estímulo a la formación de familias y la asistencia para que crezcan sanas es una tarea fundamental. A la vez la integración de las mismas en es espectro social genera un ambiente más solidario. A veces pareciera que en el mundo de hoy hablar del incentivo hacia lo familiar fuese un conceptoperdido en el tiempo, o un límite que censura algunos de los hipotéticos placeres que ofrece la sociedad actual. El Islam sostiene que muchos de los males actuales como alcoholismo, drogadicción, depresión y otros, son producto del abandono de ciertos valores, entre ellos el sentido verdadero de familia.
La Política
El Islam no diferencia entre la religión y la política, ambos sectores estánvinculados estrechamente  y cada uno tiene su propia importancia. Nuestro argumento se basa en tres dimensiones: la dimensión lógica, la dimensión teórica y la científica. Se puede detallar cada una de las dimensiones citadas de esta manera:
La dimensión lógica: El papel de la política en el Islam es de suma importancia. De modo general, el Islam considera la política como un proceso administrativo yorganizativo cuyo fin es el servicio y la protección de los intereses de toda la comunidad musulmana, haciendo hincapié en lograr la justicia siendo ésta una prioridad absoluta. En otras palabras, el objetivo del proceso organizativo es extender y mantener la justicia y reducir la injusticia, si no vencerla completamente. A partir de este concepto, la importancia de la dimensión lógica de lapolítica en el Islam reside en el hecho de que la aplicación de las normas y principios del mismo no se realizan sino con la existencia de una autoridad política. Por ello, el grupo de los eruditos musulmanes y los ulemas  -es decir los científicos de la ley islámica- concuerdan que la elección  e instauración de un califa o de un imán para los musulmanes es algo obligatorio. En otras palabras, debido aesta concordia, los musulmanes deben instaurar un liderazgo político para su comunidad.
 
La dimensión teórica: El interés del Islam por la política es una cuestión indudable. Es un asunto mencionado claramente en varios versículos del Corán y del Hadiz que tratan la política como un proceso de protección de la religión y de la comunidad musulmana. A este propósito, el Libro Santo determina elenfoque general de la política, el estilo de vida y los valores y principios que hay que realizar y las normas que deben ser la base del gobierno de la comunidad musulmana. En este contexto, el Corán considera la justicia como el objetivo permanente que debe estar en la mente del individuo y/o de la autoridad pública o cualquiera que sea la entidad responsable de los asuntos de los musulmanes.
 Dice Alláh: “(…) y que  cuando decidáis entre los hombres que lo hagáis con justicia” (An-Nisa: 58). De acuerdo con este principio, el Corán ordena al Profeta, la paz y las bendiciones de Alláh sean con él, y así a todos los musulmanes, ya se trate de individuos o líderes, seguir las instrucciones de Alláh, consultar a sus compañeros e intercambiar ideas y opiniones de tal modo que la decisión...