Periodista

“Los siete saberes” del filosofo francés Edgar Morín
Interpretación por W. Mathias, Guacarí, Valle de Cauca, Colombia

1. Cegueras del conocimiento
Nuestra percepción de las cosas de la vida es una construcción insegura. Filtramos la realidad por los canales subjetivos que tenemos en la mente.
Cada uno tiene su visión del mundo y sus principios de conocimientos. Esta visión subjetiva nosolo es producto de la capacidad intelectual sino también de las emociones que cada uno tiene,- como cada visión humana contiene errores e ilusiones no hay ninguna visión o teoría perfecta. Las teorías científicas tampoco están inmunizadas para siempre contra el error. Ejemplo: Muchos siglos creía la humanidad en la teoría que la tierra es el centro del universo y que el sol se mueva alrededor de lamisma, hasta que a partir del siglo XVI se impuso lentamente el conocimiento que la tierra se mueve alrededor del sol.
Morín dice que la educación debe mostrar que cada conocimiento está amenazado por el error y por la ilusión. Debemos abrirnos a nuevas ideas y no creer ciegamente en las ideas aceptadas o antiguas. La educación debe ayudar en el desarrollo de estrategias que permiten manejarmejor la existencia de errores e ilusiones y de pensar críticamente en un conjunto más amplio.

2. El conocimiento pertinente
Nuestros saberes son desunidos y divididos. Fragmentamos nuestro conocimiento en áreas específicas, pero no tenemos la visión del todo. Al mismo tiempo vivimos en una realidad cada vez más global, multidimensional y complejo. Los problemas esenciales nunca son parcelados ylos problemas globales son cada vez más esenciales. Ejemplo: En el año 2008 colapsó un banco de inversiones en los Estados Unidos (Lehman Brothers), esto desencadenó una crisis mundial de los bancos y de la economía. Una de las muchas consecuencias era la pérdida de 35 millones de puestos de trabajo a nivel mundial. Todos los países eran y son afectados de alguna manera. La pregunta es ¿cómo fueposible algo tan grave? y ¿cómo se puede evitar que algo semejante se repite? Una respuesta adecuada no es posible sin buenos conocimientos del contexto de diferentes disciplinas.
El aprendizaje por disciplinas particulares impide ver lo global y lo esencial. Según Morín la educación tiene que tener en cuenta los puntos siguientes:
El contexto, lo global, lo multidimensional y lo complejo. Hayque promover la inteligencia general y no solo la inteligencia especial. Hay que capacitar a los estudiantes hacer preguntas esenciales y solucionarlas. Todo esto requiere una reforma del pensamiento, quiere decir, hay que lograr un pensamiento que es capaz de relacionar varias disciplinas.

3. Enseñar la condición humana
Enseñar la condición humana significa examinar y aclarar nuestra situaciónen el mundo:
¿Quiénes somos – dónde estamos – de dónde venimos – y a dónde vamos?
Según Morín “lo humano pertenece cruelmente dividido, fragmentado en pedazos de un rompecabezas que perdió su figura” Somos seres cósmicos y terrenales. Hay que reconocer la identidad física, biológica y terrestre. Vivimos y actuamos juntos en la misma biosfera. Debemos entender que el destino de los sereshumanos es el destino de la especie humana. La educación del futuro debe aclarar que el destino individual (la diversidad) y el destino social están entrelazados e inseparables, la unidad no borre la diversidad y tampoco viceversa. Tenemos un destino y una condición común como ciudadanos de la tierra.

4. Enseñar la identidad terrenal
Morín examina en este contexto el término desarrollo. ¿Quésignifica desarrollo?
El desarrollo técnico industrial tiende a suprimir las diversidades humanas, étnicas y culturales. Ya la llamada conquista de América significaba la destrucción de los pueblos indígenas y de su cultura. Precisamente el siglo XX nos presentó - dos guerras mundiales, - la posibilidad de la muerte global de toda la humanidad a causa del arma nuclear - la posibilidad de la muerte...