Periodización De La Filosofía Antigua

FILOSOFÍA II

PERIODIZACIÓN DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA

No coincide ni el principio ni el fin de la Filosofía con la Edad Antigua propiamente dicha.
Inicios de la filosofía con Tales de Mileto (Aristóteles es el primero en nombrarlo)
El fin de la Antigüedad es la caída del imperio romano de occidente (se asesina al último emperador)
Para otros el fin de la Filosofía es en el II DC, donde seda la convivencia entre la filosofía y la religión. Se evidencia la coexistencia gracias a los escritos de San Agustín.

600-450 Periodo Arcaico
450-323 Periodo Clásico
323-030 Periodo Helenístico

(323 muere Alejandro Magno
030 Roma toma el reino griego de Egipto)

PERIODO ARCAICO
Periodo presocrático. No son filósofos que hayan nacido antes que Sócrates. Un presocrático puede serincluso menor que Sócrates y seguir viviendo después de la muerte de él. El presocrático no caduca con la llegada de los socráticos.
PERIODO CLÁSICO
Sócrates nace en el 470. Tiene a Platón como discípulo. Y este a Aristóteles.
PERIODO HELENISTICO
Cambios Filosóficos. Muere Aristóteles en el 322. Coexisten dos tipos de filosofía: Estoicos y Epicuros. Luego, escepticismo. (Escepticismo del griego esexaminar/ investigar) Los escépticos revisaban todas las teoría religiosa solo para encontrarles un error.

-En el periodo arcaico el enunciado se dará por verdadero si muestra una visión vivida de las cosas.
-En el periodo clásico se exigen pruebas.

PENSAMIENTO MÍTICO Y PENSAMIENTO FILOSÓFICO.
(falta)

ELEMENTOS DE RUPTURA Y CONTINUIDAD.
(falta)

FILOSOFOS (PERIODO ARCAICO)

600–Tales de Mileto No hay constancia de que Tales haya escrito algo todo lo que sabemos es por las cuatro tesis de Aristóteles.
Anaximandro
Anaxímenes
Milesios, mismo enfoque.
Los últimos dos escriben en prosa, pues la expresión versificada era considerada ficción
Milesios

550- Pitágoras de Jamos Sin textos, Opta por enseñanza oral. Asociación secta secreta contros filósofos.
Jenofonte de Colofón
Jonios, del sur de Italia. Hermandad Sociedad. Secta. Poetas líricos
Pensamiento filosófico y religión
500- Heráclito de Efeso Jonia. Sus textos son una conexión de aforismos o desarrollos breves. Estilo de respuesta oracular. Siempre profundo. “El oscuro” por su expresión oscura
Parménides de Elena Italia. Introduce el tema del SER. Pasade una visión monista (una sola razón se parte de una sola cosa. Si se parte de un sola cosa no se puede sacar la verdad de algo. Se deben tener mas elementos para eso) Se convierte a pluralista. También genera la literatura didáctica.(enseñanza)

450- Empédocles de Agriento Didáctico.
Anaxágoras Prosa
Demócrito Prosa
Leucipo de Mileto
Atomistas (últimos dos).Todos, filósofos post parménidos.

FUENTES

Se conservan dos tipos de fuentes.

TESTIMONIOS (A)
Resumen del punto de vista del otro

FRAGMENTOS (B)
Citas, sin “” ni distinción.
En la memoria. Registro

* SXIX Diles y Kranz compilan los testimonios y los fragmentos de los presocráticos.
Marcándose de la siguiente forma: DKA8, DKB6

DIFUSIÓN DE LA FILOSOFÍA DE EN EL PERIODO PRESOCRÁTICO(falta)

TEMÁTICA INICIAL

Teoría explicativa de la totalidad del mundo natural. Lo natural como inerte. No movilidad. Sin dinamismo. Solo ese algo es movido si otro alguien lo mueve. Los presocráticos piensan que todo lo que es natural tienen movilidad. “esta lleno de movimiento” PHYSIS (raíz) En voz activa, producir, generar, engendrar. En voz pasiva, crecer, desarrollar. Espontaneidadpropia del crecimiento.
Naturaleza = Natura
Hasta Parménides nadie se pregunta las causas de los cambias. Cambio implica explicar—Solo con el viene la idea de que si algo cambia es por que algo alguien lo cambia. Cambio solo espontáneo.
Tales de Mileto Anaximandro Anaxímenes = Cual es el mundo natural, la forma originaria de la materia? Forma única de la materia ARKHÉ (es principio, forma...