Perito Contador
Páginas: 10 (2457 palabras)
Publicado: 2 de diciembre de 2014
LA LEY MOSAICA «EL TORAH»
a) LEYES CIVILES
b) LEYES CEREMONIALES
c) LEYES RABINICAS
d) LEYES PENALES
e) LA LEY MORAL O CONSTITUCIONAL
LA LEY MOSAICA «EL TORAH»
Introducción
“Este es el pacto que haré con ellos
después de aquellos días,
dice el Señor: Pondré mis leyes en
sus corazones, y en sus
mentes las escribiré” (Hebreos
10:16).
EL PACTO DEL SINAÍ
El pacto que Dioshizo con los antiguos
israelitas en el monte Sinaí, tuvo como
objetivo principal el de darles sus
bendiciones especiales y su protección,
estaba condicionado a su obediencia a las
instrucciones que les había dado. Él les
prometió: “Ahora, pues, si diereis oído a mi
voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis
mi especial tesoro sobre todos los
pueblos; porque mía es toda la tierra”
(Éxodo19:5).
LAS LEYES POSTERIORES DE DIOS
El contenido del pacto del Sinaí no
estaba limitado tan sólo a las
instrucciones que les había dado en
el monte. Cuando los israelitas
acordaron obedecer a la voz de
Dios, esto implicaba obediencia a
las instrucciones dadas por medio
de Moisés mucho después de que
dejaran el Sinaí.
LAS LEYES, LOS ESTATUTOS Y LOS JUICIOS DE
DIOS
CuandoDios organizó el pueblo de Israel como una
nación bajo el pacto del Sinaí, por medio del
liderazgo humano de Moisés, autorizó un sistema
administrativo no sólo con sacerdotes sino además
con jueces, para ayudarlos a mantenerse dentro de
la senda de justicia (Deuteronomio 1:16-17).
Los jueces debían cumplir con sus tareas
asignadas de acuerdo con las leyes, los estatutos y
los juicios que Diosles iba a revelar, bien fuera
directamente (tal como ocurrió con los Diez
Mandamientos), o bien por medio de sus
mensajeros o profetas.
LAS LEYES
Generalmente se resumen bajo tres categorías
principales: estatutos, juicios (u ordenanzas) y leyes
(Levítico 26:46; Nehemías 9:13).
La palabra hebrea que se traduce como “ley” es
torah. Cuando se utiliza con un artículo definido (laley), se refiere o a la ley en general o a algún
aspecto específico de la ley. Con frecuencia se
refiere a todo el cuerpo de la ley que Dios le dio al
pueblo de Israel.
LOS ESTATUTOS
La palabra estatutos se
refiere
a
una
clase
específica de ley.
Los
estatutos
bíblicos
pueden fijar fechas, tales
como las fiestas bíblicas,
definir
costumbres
importantes y aun establecer
la formaen que se debe
proceder
para
manejar
ciertos asuntos importantes.
LOS JUICIOS
Los “juicios” son decisiones que impartían
los jueces para explicar, ampliar o especificar
la aplicación de una ley existente.
Dios instruye a todos los jueces que son
responsables de tomar decisiones basadas
específicamente en la Torá: “En los casos
de pleito ellos estarán para juzgar; conforme a
misjuicios juzgarán; y mis leyes y mis decretos
guardarán . . .” (Ezequiel 44:24).
Les dice además: “No harás injusticia en el
juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo
al grande; con justicia juzgarás a tu prójimo”
(Levítico 19:15).
SU FLEXIBILIDAD EN EL TIEMPO
Al tomarse juntos, las leyes, los estatutos y los
juicios de Dios establecen el fundamento de
una sociedad justa y losprocedimientos
administrativos necesarios para gobernarla.
Todos ellos contienen principios que se aplican
a todas las personas y son lo suficientemente
amplios como para ser adaptados a nuevas
situaciones.
EXISTÍAN LOS DIEZ MANDAMIENTOS
ANTES DE MOISES
Las Escrituras nos revelan que violar los
Diez Mandamientos era pecado antes de
establecer el pacto en el monte Sinaí.
•Génesis 13:13Los habitantes de Sodoma.
•Hay otro ejemplo claro. En Génesis 20:3-9 y
en 39:7-9 se describe el adulterio como
“grande pecado” y un pecado “contra Dios”.
El adulterio es una violación del séptimo
mandamiento.
EXISTÍAN LOS DIEZ MANDAMIENTOS
ANTES DE MOISES
• En Génesis 3:6 y 17 Dios castigó a Adán y
Eva por codiciar y robar, que son
violaciones del décimo y octavo
mandamiento...
a) LEYES CIVILES
b) LEYES CEREMONIALES
c) LEYES RABINICAS
d) LEYES PENALES
e) LA LEY MORAL O CONSTITUCIONAL
LA LEY MOSAICA «EL TORAH»
Introducción
“Este es el pacto que haré con ellos
después de aquellos días,
dice el Señor: Pondré mis leyes en
sus corazones, y en sus
mentes las escribiré” (Hebreos
10:16).
EL PACTO DEL SINAÍ
El pacto que Dioshizo con los antiguos
israelitas en el monte Sinaí, tuvo como
objetivo principal el de darles sus
bendiciones especiales y su protección,
estaba condicionado a su obediencia a las
instrucciones que les había dado. Él les
prometió: “Ahora, pues, si diereis oído a mi
voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis
mi especial tesoro sobre todos los
pueblos; porque mía es toda la tierra”
(Éxodo19:5).
LAS LEYES POSTERIORES DE DIOS
El contenido del pacto del Sinaí no
estaba limitado tan sólo a las
instrucciones que les había dado en
el monte. Cuando los israelitas
acordaron obedecer a la voz de
Dios, esto implicaba obediencia a
las instrucciones dadas por medio
de Moisés mucho después de que
dejaran el Sinaí.
LAS LEYES, LOS ESTATUTOS Y LOS JUICIOS DE
DIOS
CuandoDios organizó el pueblo de Israel como una
nación bajo el pacto del Sinaí, por medio del
liderazgo humano de Moisés, autorizó un sistema
administrativo no sólo con sacerdotes sino además
con jueces, para ayudarlos a mantenerse dentro de
la senda de justicia (Deuteronomio 1:16-17).
Los jueces debían cumplir con sus tareas
asignadas de acuerdo con las leyes, los estatutos y
los juicios que Diosles iba a revelar, bien fuera
directamente (tal como ocurrió con los Diez
Mandamientos), o bien por medio de sus
mensajeros o profetas.
LAS LEYES
Generalmente se resumen bajo tres categorías
principales: estatutos, juicios (u ordenanzas) y leyes
(Levítico 26:46; Nehemías 9:13).
La palabra hebrea que se traduce como “ley” es
torah. Cuando se utiliza con un artículo definido (laley), se refiere o a la ley en general o a algún
aspecto específico de la ley. Con frecuencia se
refiere a todo el cuerpo de la ley que Dios le dio al
pueblo de Israel.
LOS ESTATUTOS
La palabra estatutos se
refiere
a
una
clase
específica de ley.
Los
estatutos
bíblicos
pueden fijar fechas, tales
como las fiestas bíblicas,
definir
costumbres
importantes y aun establecer
la formaen que se debe
proceder
para
manejar
ciertos asuntos importantes.
LOS JUICIOS
Los “juicios” son decisiones que impartían
los jueces para explicar, ampliar o especificar
la aplicación de una ley existente.
Dios instruye a todos los jueces que son
responsables de tomar decisiones basadas
específicamente en la Torá: “En los casos
de pleito ellos estarán para juzgar; conforme a
misjuicios juzgarán; y mis leyes y mis decretos
guardarán . . .” (Ezequiel 44:24).
Les dice además: “No harás injusticia en el
juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo
al grande; con justicia juzgarás a tu prójimo”
(Levítico 19:15).
SU FLEXIBILIDAD EN EL TIEMPO
Al tomarse juntos, las leyes, los estatutos y los
juicios de Dios establecen el fundamento de
una sociedad justa y losprocedimientos
administrativos necesarios para gobernarla.
Todos ellos contienen principios que se aplican
a todas las personas y son lo suficientemente
amplios como para ser adaptados a nuevas
situaciones.
EXISTÍAN LOS DIEZ MANDAMIENTOS
ANTES DE MOISES
Las Escrituras nos revelan que violar los
Diez Mandamientos era pecado antes de
establecer el pacto en el monte Sinaí.
•Génesis 13:13Los habitantes de Sodoma.
•Hay otro ejemplo claro. En Génesis 20:3-9 y
en 39:7-9 se describe el adulterio como
“grande pecado” y un pecado “contra Dios”.
El adulterio es una violación del séptimo
mandamiento.
EXISTÍAN LOS DIEZ MANDAMIENTOS
ANTES DE MOISES
• En Génesis 3:6 y 17 Dios castigó a Adán y
Eva por codiciar y robar, que son
violaciones del décimo y octavo
mandamiento...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.