Perito Contador

Universidad de San Carlos de Guatemala
Facultad de Ciencias Económicas
Departamento de Área Común
Curso: Ciencia Política
Lic. Otto Villagrán




















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NOMBRE No. CARNE

Diego Alejandro González Véliz201011605
Juan Manuel Pico Lobos 201111522
Álvaro Omar Peralta Barrientos  201111403
Lesly Alejandra López Mazariegos 201110923
Gabriela Alejandra Velásquez Recinos201111863
Lazaro Jose Castro Perez
201120500
























Índice



Concepto……………………………………………………………………….. 1
Historia de la huelga de dolores……………………………………………...... 2
Análisis de la huelga de dolores……………………………………………….. 3
Metodología “el materialismo histórico”………………………………………. 3.1
Método deobservación……………………………………………………….... 3.1.1
Teoría o método de abstracción………………………………………………. 3.1.2
Fenómenos sociales y hechos históricos……………………………………… 3.1.3
Desarrollo histórico la huelga de dolores (avances y retrocesos)……………. 4
El estado, gobierno, partidos políticos e ideología dominante en cada periodo huelguero……………………………………………………………………….. 5
Conclusiones………………………………………………………………….… 6
Recomendaciones………………………………………………………………. 7Bibliografía……………………………………………………………………… 8












Concepto



Desde hace algunos se ha demostrado que "Las Carrozas del Viernes de Dolores", pueden alcanzar expresiones de autentica creatividad y de fina criticidad, como lo habían logrado generaciones de sancarlistas en el pasado. Igualmente, es una buena advertencia para los "Reyes Feos": Ellos representan lo mejor -o lo peor- de la nuestra querida Huelga, una verdadera joya en lo que se ha dado enllamar las Industrias Culturales Populares, esas expresiones vivas del pueblo, presentes de distintas maneras y formas, que históricamente se han venido desarrollando en los últimos años a lo largo de toda Latinoamérica.

La Huelga de Dolores es ya una herencia cultural de Guatemala, no un patrimonio de unos pocos... sino de todos los guatemaltecos: nos representa, nos identifica, nos retratacomo somos: con todas nuestras desgracias y las pocas virtudes que tenemos. Por eso, felicitaciones al Ministerio que se dio cuenta -por fin- de esa realidad cultural intangible que ya forma parte de un legado históricamente valioso: la capacidad que tenemos los chapines de reírnos de nosotros mismos, aunque se "emputen" los poderosos.

Y algo más: en un gobierno de derechas o conservador, comolos que hemos tenido, esta toma del valor que tiene la conciencia popular hubiera sido impensable. A esos grupos mojigatos no les agrada que el pueblo piense, mucho menos que se exprese y peor: que lo haga "vulgarmente", como en la Huelga de todos nuestros dolores (entre comillas, pues).

Para quienes en algún momento participamos de la Huelga de Dolores, como lo hice como coordinando el deCiencias de la Comunicación en 1975, éste reconocimiento oficial, que en realidad no lo necesitaba la Huelga, deberá convertirse en un acicate para reflexionar seriamente y mejorar todas las expresiones huelgueras: los boletines, la Velada, la elección del Rey Feo, y por el Desfile Bufo, con sus comparsas, carrozas alegóricas etc. Una cosa nada más: el sentido de irreverencia y frescura, no se debe nise puede perder, porque así nació la Huelga y nos identifica plenamente.

La risa del pueblo logra estallar plenamente en cada paso, en esta expresión que se caracteriza por tomar las calles y denunciar públicamente lo que pasa en el país, donde nos acostumbramos a estar muy calladitos y seguir con tremendismo...