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Universidad Autónoma de Nuevo León.
Facultad de Ciencias de la Comunicación.
Nombre: Daniel Alberto Contreras Hernández.
Matricula: 1547864.
Grupo: L49.
Unidad de aprendizaje: Cultura Regional.
Instructor: Gerardo López.
Fase 3. Cultura popular.










Monterrey, Nuevo León.13/Mayo/2014.
Conceptos de Cultura popular.
Cultura popular- hace referencia al conjunto de patrones culturales y manifestaciones artísticas y literarias creadas o consumidas preferentemente por las clases populares (clase baja o media sin instrucción académica, o en la antigüedad "la plebe") por contraposición con una cultura académica, alta u oficial centrada en medios de expresióntradicionalmente valorados como superiores y generalmente más elitista y excluyente.
Cultura popular- hace referencia a los gustos artísticos y literarios, giros idiomáticos, gestos, modos de vestir, lugares de esparcimiento que son objeto de uso o elección por las clases pobres o de clase media de una sociedad, que no ocupan lugares considerados de elite dentro de la misma. Es la cultura delpueblo en su conjunto, de la masa, que no tiene connotaciones especiales de gusto exquisito o refinamiento.
Cultura popular- es toda forma de organización y expresión de la sociedad que hace a la cultura para sí misma. Es decir, que construye esa cultura para subsistencia de la propia sociedad.
cultura popular- constituye una dimensión que responde a las aspiraciones históricas de un pueblo enaras de la significación y preservación las identidades individuales y colectivas, tradiciones, normas, valores sociales, creencias y sobre todo el patrimonio, así como rasgos esenciales que presentan los sistemas culturales. Las transformaciones culturales que ella genera también impacta el quehacer cultural de las comunidades generándose cambios y alternativas para el
Nuevas formas defabricación de cultura, cultura de masas y cultura popular.
En nuestra sociedad los sectores dominantes controlan, monopolizan y ejercen poderosos medios de fabricación y difusión de productos culturales. Por primera vez en la historia la tecnología ha puesto al servicio de la dominación de medios de tan tremendo alcance y eficiencia como la televisión, la radio, los diarios, el cine y la educación, capacesde ocupar la mayor parte del espacio comunicacional, atrapar y persuadir al individuo y a sus familias, introducirse en los lugares más recónditos.
Por primera vez los productos culturales, pueden ser productos en forma masiva por minorías que disponen de vastos aparatos electrónicos y que toman decisiones en cuanto al contenido, calidad y contenido de sus productos en función de en función desus intereses y de los de sus mandantes.
Los productos culturales así fabricados experimentan un cambio así bien notable. Y si bien el aspecto técnico de los medios de comunicación masivos afecta la calidad de los productos culturales, su contenido y signo ideológico no dependen fundamentalmente de la existencia si no de la forma en que son usados, de hecho que estos sean manejados por minoríasque controlan el poder y la economía.
La cultura dominante se ha transformado rápidamente en la cultura de masas. Sus productos llegan a todas sus clases sociales y en gran parte son comunes a muchos países. La cultura de masas homogeniza, borra diferencias, genera hábitos, modas y opiniones comunes.
Llegamos aquí a una conclusión muy importante, la cultura popular es ideología del sistema,conduce a la toma de conciencia y tiene un potencial desideologizante. La cultura popular conduce a las acciones políticas, a los luches de liberación y su potencia crece con estas.
El potencial mayor de la desideologización esta pues el los grupos oprimidos, en sus creaciones solidarias, ya sean símbolos o acciones.
Cultura de masas y resistencia cultural.
Hemos caracterizado a la cultura de...